istorija

POVIJEST IRANA

ZNATI ZEMLJU

POVIJEST IRANA: Smatra se da u Iranu postoje dobro arheološka nalazišta 250.000-a, a da ne spominjemo da iskopavanja nastavljaju da otkrivaju nova iznenađenja, nudeći kontinuirane vijesti o zemlji sa drevnom poviješću, složenom religijom, ukorijenjenim tradicijama , sa iznenađujućom geografijom i neprocjenjivim umjetničkim i kulturnim nasljeđem.


Kada govorimo o istoriji Irana, pojavljuje se pitanje koje treba razjasniti kako bi se bolje definisao okvir istraživanja: namjeravamo govoriti o hronološkom putu populacije da od zore civilizacije do današnjih dana, žive u sadašnjim iranskim granicama, ili želimo opisati događaje onih naroda koji su se na neki način smatrali iranskim i živjeli u povijesno-geografskom kontekstu koji uključuje regije Današnji Iran i teritorije uključene u granice drevnog Irana.
Neki naučnici čine početak istorijske istorije poklapanjem sa dolaskom naroda Arians u Iranskoj visoravni, ime Iran potiče od tih populacija. Međutim, to ne znači da je u ranijem periodu takva ogromna teritorija bila nenaseljena ili bez znakova drugih civilizacija. Iranske, mnoge druge drevne civilizacije su rođene i nestale, ali ostavština koju su neki od njih ostavili u ovom okrugu, i danas, nosi svoje plodove pod šarenim oblicima.
Kao primjere takvih civilizacija možemo spomenuti sljedeće: Sahr-e Sukte (u Sistanu), elamitska civilizacija (sjeverno od regije Khuzestan), civilizacije sliva rijeke Halil Rud u blizini grada Jiroft (u području Kerman), urbanu civilizaciju drevne dine Siyalk (blizu grada Kashana), civilizaciju Urartu (u Azarbajejanu), Ghiyan Tepe (u području Nehavanda), civilizaciju Mannei u Kurdistanu i Azarbajejanu, Sadašnje mišljenje među stručnjacima postavlja dolazak na iransku visoravan onih populacija koje su sebe nazivale Arijevcima, termin 'Ariano' na njihovom jeziku značio je 'plemenit' ili 'gospodar' na kraju drugog milenijuma \ t pred Hristom, ali na ovaj datum postoje veoma različita mišljenja, zato iranski narod poseduje nacionalnu kulturu i civilizaciju koja se formirala tokom milenijuma i dostigla svoj procvat u islamskom periodu.

Tragovi kulture i civilizacije ove vrste mogu se posmatrati u različitim oblicima, na primjer, u pozitivnosti, novinama i religioznom geniju ove nacije.

Toliko da, sa stanovišta vjerske i kulturne stavove, Iran je donirao grudima intelektualne i moralne je da Istoka na Zapad, počevši sa Zoroaster Akademiji Platona do misterije kult Mitre i, na isti način, igrao je važnu ulogu u širenju gnoze i manheheizma, od kojih neke ideje mogu naći i budizam.

Na kraju, veliko nasleđe drevne civilizacije koja je od vitalnog značaja za mnoge zemlje u Aziji i drugim delovima sveta poverava islamskom Iranu sa zadatkom da bude vredna pohvale.

Od hronološki gledano, istorije Irana može se podijeliti u nekoliko faza, u nekim slučajevima, ova podjela ima zajedničkih elemenata sa drugim kulturama i civilizacijama svijeta, a postoje situacije kada je potrebno na više specifičnosti, drugim riječima , može se definisati kao "više iranski period".

Zajednički hronološki podjela prema drugim kulturama svijeta obuhvata sljedeće korake: paleolita, epipaleolitskog, neolita, tri bronzanog doba, period "urbane revolucije", termin 'protodynastic', željeznog doba i era u kojoj su prve nove vlade i državne strukture počele da oblikuju, sa preciznijim političkim granicama.

Prva vlada ove vrste na Zemlji iranski je oblik u vrijeme Elama, a ne u vrijeme Medija i Achaemenids, a kasnije, pod vladavinom Medija počela je nova faza s više moderne-državne strukture.

Glavne dinastije koje su uspele jedna drugu u Iranu su sledeće:

The Medes. Drevni iranski narod

Oni su zvanično osnovali prvu autonomnu vladu u Iranu i veruje se da formiranje njihovog carstva datira iz 9. i 8. vijeka prije nove ere.

U početku su Medesi bili pastirci i farmeri, a zatim Dayakku (Deioci na grčkom) ušli su na scenu, preuzeli vlast, uništili različita plemena i kasnije, dominacija Medesa preuzela imperijalnu dimenziju.

Carstvo Ahemenida:

Sajrus II Veliki je bio osnivač ove dinastije koja je vladala Iranom skoro 220 godina.

Perzijanaca koji su migrirali u iranskom platou bili dio indo-iranski grupa, koja je ogranak najveće etno-lingvističke porodice koja datira iz proto-Indo-Aryan.

Perzijanci su takođe bili podijeljeni na različita plemena koja su se spajala pod vodstvom Achemena.

Carski Ahemenidi bili su zoroastrijske vere, ali nikada nisu nametali svoje vjersko uvjerenje u bilo koji narod.

Persijanci su usvojili pisanje klinastim znakovima, sastavljenim od znakova 42-a.

Njihovo carstvo se smatra jednim od najsnažnijih u čitavoj svetskoj istoriji.

Partijsko carstvo ili Arsacidi:

Oni su vladali oko 475 godina.

Njihov prvi grad je policija Hekaton, poznata i kao Sad Darvaze, a zatim je promenila sedište i preselila se u gradove Ctesifonte i Rey.

Parthians se takođe zovu Arsacidi, koji se zovu Arshakom, koji je bio njihov preci.

Arsakidna dinastija, tokom svog postojanja, bila je prisiljena da se suoči sa nomadskim plemenima istočnih granica i sa Rimskom imperijom.

Carstvo Sasanida:

Oni su vladali za 428 godine i njihova era se smatra vrhuncem iranske civilizacije u drevnom svetu.

U sesjanskom periodu, najveća tačka njihovog rasta su urbano planiranje, umetnost, širenje mostova i drugih konstrukcija, kao i proširenje unutrašnje i spoljne trgovine.

Među glavnim proslavama Sassanid perioda su: praznik Nouruza (iranske Nove godine); Mehregan festival, koji se svake godine održava na 16 danu mjeseca Mehr perzijskog kalendara i podseća na pobedu heroja Fereydoun-a na demonu Zahhak; i festival Sade, koji je proslava otkrivanja vatre i obilježava se nakon sto dana prošlo je od početka zime.

Pojavom islama i nakon toga novu veru su prihvatili gotovo svi Iranci, iako je bilo slab otpor u nekim dijelovima zemlje, poruka bratstva i jednakosti muslimana preuzeo mjesto zoroastrijanac religije koja je snažno hijerarhijski.

Posle islamizacije iranske visoravni, oko dva veka nije bilo lokalnih vlasti u plemenskim ili verskim ratovima, jer su lokalni guverneri zavisili od centralne moći kalifa; dok se dinastija Tahirida nije pojavila u regionu Khorasan i preuzela lokalnu vlast.

Dinastija Tahiride:

Taher Zu-l-Yamanein je bio osnivač dinastije, i porazio vojsku Ali EBN-a Mahan, uspeo je da osvoji Bagdad i dao svoju podršku voziti se na vlast kalif al-Mamun.

Iako dinastija Tahirida nije dovela do snažne vlade, nakon dve stotine godina oslobodila je Iran od arapskog uticaja, delimično izazivajući pojavu drugih iranskih dinastija.

Dinastija Saffaride:

Ova dinastija je vladala dijelom istočnog Irana za 32 godine, a njen osnivač je bio Yaqub Leis Saffar.

Nakon pobede Imama Alija nad harigitima, neki od njih su pobegli u Sistan i stvorili nekolicine lokalne vlasti.

Među njima, Saleh ebn-e Nasr je imao moć i slavu, među redovima svoje vojske upadao je Yaqub.

Dinamika Buyidi:

Prvobitno su braća Buyidi - Ali, Hasan i Ahmad - bili ribari, potom su postali vrlo ambiciozni i ostavili po strani svoju ocevu profesiju, dostigli su čin policajaca u vojsci Makana Kaka.

Dok je poražen od Mardavich, braća Buyidi ušao u redove vojske Mardaviz koji je odabrao buyide Ali za Karaj vlada - naziv kao mjesto koje je blizu Nehavand u regiji Hamadan, ne treba mešati sa današnji grad.

Uz podršku nekih vojnih šefova vojske Mardaviz je buyide Ali je grad Isfahan i imao je bolje od vojske halife Bagdada, dajući početka dinastije Buyidi.

Od vremena ove dinastije, Šiizam je preuzeo zvaničnu dimenziju u Iranu.

Dinastija Ziyaridi:

Žiaridska dinastija je uspjela od preživjelih regije Tabarestan.

Naser-e Kabir bio taj koji je nezavisan u mnogo upornosti tom području, nakon njegove smrti, njegovi sledbenici u savezu sa Rahelheim Shirviye i osvojio Tabarestan.

Međutim, Afsar se nije ponašao dostojno sa muslimanima, Mardavić je iskoristio ovu činjenicu, što je privuklo simpatiju lokalnog stanovništva i osnovalo dinastiju ziaride.

The Ghaznavids:
Ova dinastija je osnovana u gradu Gazni, stvorenoj izdržljivosti sluga po imenu Alabtekin.

Gaznavidi su bili turskog porekla i pošto su prvi kuriri vladara grada postali poznati ovim imenom.

Vrh njihove moći poklapa se s vladavinom Soltana Mahmuda Ghaznavida.

Skoro 231 godina dinastija Ghaznavid vladala je nad ogromnim teritorijama iranske visoravni.

Corasmian Empire ili Kharazm-shah:

Tokom 138 godina tokom era Seljuka, dinastija Kharazm-shah je vladala i nad delovima Irana.

Anushtakin Gharce je bio jedan od službenika na dvoru Seldžuci vladara Malekshah od koga je dobio vladu Kharazm regiona i iz tog razloga ove dinastije uzeo titulu Shah-Kharazm.

Tokom vladavine Qotb ad-Din Mohammada, poznatog kao Ala ad-Din, mongolci su napadali iransku visoravan.

Uprkos snažnom otporu koji je postavio Soltan Jalal ad-Din Mankeberni, sin Qotb ad-Din Mohammada, ubijen je u bitci i njihova dinastija je nestala.

Domain The Horde (Mongoli):

Posle kraja dinastije Kharazm-shah, teritorije Centralne Azije, zajedno sa regionom Khorasan i drugim delovima Irana ušle su u mongolski domen.

Ekonomski, kulturni i politički udarci Džengis Khan koji su nanijeli Iranu nisu dali nikakve šanse da se druge lokalne vlasti rođuju.

To je bio razlog zašto su Mongolci izabrali jednog od njihovih šefova vojske da vladaju teritorijama Kharazm-šaha.

Dinastija Il-Khanide vladala je skoro 200 godina.

Timuridsko carstvo:

Tamerlan je bio osnivač dinastije kojoj je dao ime, nakon što je konsoliduju svoju vlast u Centralnoj Aziji, okrenuo svoju pažnju na Iran, koji imaju namjeru stvaranja carstvo slično kao Džingis Kan.

Tamerlano i njegove armije borili su se petnaest godina i uspeli su da osvoje nekoliko teritorija iranskog platoa.

Timuredi su vladali za 104 godine.

Dinastija Safavid:

Shah Esmail I Safavide, izvorno iz grada Ardabil, bio je osnivač dinastije koja je vladala Iranom skoro 239 godina.

U vreme Safavida, Iran je imao ekonomsko-politički rast koji nikada nije bio vidjen u čitavom vremenskom periodu nakon pojave islama, stičući određeni značaj među ovlašćenjima tog vremena.

Dinastija Afsharide:

Nader Šah je bio osnivač ove dinastije.

Došao je iz plemena Afshar, koji je Šah Esmail I odbacio od Azarbayejan-a do Horashana.

Većina istoričara pripisuje 60 godinama starosti Afsharidovoj vladi.

Dinastija Zand:

Dinastija Zand, koju je osnovao Karim Khan-e Zand, bila je vlada perzijskog porekla.

Nakon atentata na Nader Shah, Iran je upao u periodu krize i previranja, Karim Khan potisnuti nereda neke od njegovih protivnika i preuzeo vlast u gradu Shiraz.

Ova dinastija je vladala nad nekim područjima zemlje tokom 46 godina.

Dinastija Qajar:

Oni su vladali u Iranu tokom 130 godina, a osnivač ove dinastije bio je Agha Mohammad Khan-e Qajar koji se krunisao u Teheranu.

Period ove porodice turkmenog porekla poklopio se sa fazom u kojoj je postojao napredak u naučnim, ekonomskim i socijalnim oblastima širom svijeta, ali je vlada Irana postala jedna od najslabijih.

Iako je zemlja očigledno nezavisna, stvarni administratori bili su konzuli - čak ni ambasadori - različitih stranih sila, posebno Rusije i Engleske.

Suveren Fath Ali Shah je morao priznati, u jednom i bez ikakvog rata, 18 iranske gradove u carističku Rusiju.

U to vrijeme, iznenada, u Iranu su zaustavljeni svaki vid razvoja i napretka.

Poslednji kralj ove dinastije bio je Ahmad Shah koji je u izgnanstvu ubijen u ranim godinama.

Dinastija Pahlavi:

Oni su vladali u Iranu za 54 godine.

Reza Shah je bio osnivač ove dinastije, krunisan u Teheranu u 1304 godini solarne egire (1924) i vladao za 16 godine.

Tako krunu prošlo od oca na sina i, konačno, u godini 1357 Solar Hidžre (1979), zahvaljujući Islamske revolucije koju je predvodio Imam Homeini, vladavine Pahlavi je svrgnut.

Islamska revolucija u Iranu:

Februar 10 1979 22 poklapa sa danom mjesecu Bahman od 1357, Islamske buđenje iranskog naroda dostigla svoj vrhunac s vodstvom imama Homeinija: ona je završila u vrijeme nasljedne monarhije osnovan i Vlade Islamske Republike.

Islamska buđenje u Iranu počelo u godini 1341 je snažan protest imama Homeinija i drugih vjerskih intelektualaca, kako protiv zakona koji bi reformu lokalne samouprave, protiv svega što Mohammad Reza Shah smatra 'revolucije bijelog "kralja i nacije.

Drugi dan 1342 mjeseca Farvardin održan je sastanak u znak sjećanja na mučeništvo imama Ja'far-Sadika Feiziye u gradu Qom škole, gdje je grupa na platnom je Savak, tajna policija Pahlavi režima , napali zgradu i širili krv.

Ova epizoda učinila je sveštenstvo i ljude još odlučnije i ajatolah Homeini je dao istorijski i nezaboravni govor.

Zbog njegove žalbe, ajatolah Homeini su uhapšeni od strane agenata Savaka u noći 15 Khordad 1342 i prebačen u Teheran.

Sa širenjem ove vesti, masovne demonstracije demonstracija su se desile u različitim gradovima zemlje, dok je režim Pahlavije dao naređenje da potisne takve popularne ustanove.

U istorijskom pobuni 15 Khordad 1342, koji označava odlučujući trenutak na početku islamskog preporoda u Iranu, hiljade ljudi je ubijeno i ranjeno u mnogim gradovima zemlje.

U 4 Aban 1343, u Veliku džamiju u Qom, Homeini imam izgovorio drugim riječima koja je ostavila neizbrisiv i najavio nepovratan sudbina znak: on je bio protiv zakona kojim bi se odobriti privilegije američkog savjetnika u Iranu (capitolasion), i verovao je da to može biti uzrok ropstva Iranaca, štetnih za nezavisnost zemlje i neizbrisivog znaka pahlavijskog režima.

13 Aban 1343, reakcija krune je bila da se ajatolah Homeini pošalju u egzilu, prvo u Turskoj, a zatim iu grad Najaf u Iraku.

Međutim, borba i narodna pobuna su nastavljena.

13 Mehr 1357, Imam Homeini preselio se u Francusku, odakle je pružio osnovnu podršku islamskoj revoluciji.

Njegov dom u malom selu Neauphle le Chateau blizu Pariza postao je središte svjetske štampe.

U mjesecu Aban razinu borbe dostigao takav nivo da je bilo mnogo štrajkova radnika naftne kompanije, pošta i telegrafa, Narodna banka entitetskih za vodu, radija i televizije i drugi.

Konačno, nakon 15 godina izgnanstva, dan 12 Bahman 1357 Imam Homeini se vratio u svoju domovinu i njegovim vođstvom 22 Bahman 1357 - nakon toliko godina borbe, upornosti, odricanja i izdržljivosti - islamske revolucije u finalu pobjedu zahvaljujući podršci ljudi.

Dakle, prvog aprila 1979 sa popularnim referendumom, Islamska Republika Iran konstituisan je sa povoljnim glasom 98,5% od onih koji imaju pravo.

udio