STANOVNIŠTVO

Prema podacima popisa koji su sprovedeni u 2016-u, ukupna populacija Irana se sastoji od 79.926.270 od kojih je 49,3% žena. Prosečna starost stanovništva u 2016-u izračunata je 30 godina.
populacija

Gradovi i kampanjeNacionalne i etničke grupeStalne etničke manjineNomadske manjineNacionalna religija i vjerske manjineJezik, pisanje, kalendar

Iransko stanovništvo - Gradovi i sela

U Iranu postoje gradovi 1148 (2015) i hiljade sela. Od ukupnog broja stanovnika, stopa urbanizacije u 74 2016%, zbog rastućeg trenda urbanizacije u, uz migracije iz ruralnih područja, transformacija srednjih zemalja u realnom gradovima (grad 496 1988 oni su sada postala 1148, od čega je oko 339 velika), apsorpcija sela i zaselaka u urbanim centrima i formiranje novih urbanih zajednica.

Od provincija 31 (ostan: izraz zapravo ukazuje na teritorijalne entitete koji se mogu usporediti s onima koji su u Italiji definisani "regioni") u kojima je teritorija Irana podijeljena, ona Teheran je najnaseljenija: sama metropola ima više od 12 miliona stanovnika; follow the Razavi Khorassan, u lsfahanon Farson Khuzestan, orijentalni Azarbajdjan and the Mazandaran.

Iransko stanovništvo - nacionalne i etničke grupe

Iranska etnička većina potiče od drevnih plemena Arii. Ljudi Farsa, tj. Persijanci koji su takozvani takozvani manjini, koji se takođe nalaze u Republici Tajikestan, naseljavaju skoro sav Iran, posebno u provincijama Teheran, Isfahan, Fars, Horasan, Kerman i Jasd. Najveće i najtrajnije etničke manjine su Kurdi, Turci i iranski Arapi, pored Baluči. Tu su i etnička i nomadska plemena ili bivši nomadi. Većina ovih plemena potiče od populacija koje su napale zemlju u prvom milenijumu prije Krista, dolazeći iz Centralne Azije. Većina populacije centralnog Irana je poreklom od Arije, dok su drugi, kao što su Arapi iz Khuzestana i Horasana, Turci iz Quchan, Qashqai plemena, Shahsavani i Afshar plemena Azarbajdjan, Turkmeni, došli iz narodima koji su napali Iran u različita vremena. Međutim, mora se reći da, uprkos brojnim istraživanjima, naučnici nisu jednoglasni u vezi sa raznim pitanjima koja se odnose na istoriju i antropologiju ovih grupa.

Postoji mnogo podjela i posljedice za svaku od glavnih etničkih grupa, kao i desetine manjih plemena, ali je visok stepen socijalne integracije, politički i ekonomski, zajamčena Ustavom, između ostalog, omogućava suživot potpuno besplatno sukoba ili trenja .

Iransko stanovništvo - rezidentne etničke manjine

Kurdi, koji je vjerojatno potomak drevnog Medes, borave u zapadnim planinskim područjima Irana, u ogromnom prostoru koji se proteže od najsjevernije granice dell'Azarbaydjan vruće ravnice Khuzestan. Kurdi su podijeljeni u mnogim plemenima, koji se mogu svrstati u nekoliko glavnih grana: a) sjeverni Kurdi u Maku i sjeverozapadnog dell'Azarbaydjan; b) Mahabad Kurda, koji žive na području između Urumiyeh jezero i planine Kurdistana istinito i pravo; c) Kurde Sanandaja; d) Kurda u Kermanshah, planina Zagros na ravnicama Khuzestan. Među mnogim klanovima, najrelevantniji su Mokrom, u sjevernom Kurdistanu, Bani-Ardalan na jugu (Sanandaj), u JAAF južnije i Kalhor u najjužnijoj Kurdistanu, na granici sa Kermanshahan.

Takođe u zapadnom Iranu, u regionu Lorestan, žive Lori, koje se, prema istorijskom profilu, čini istog etničkog porijekla kao i Kurdi. Lori su podeljeni u četiri glavne grupe: Bala Garideh, Delfan, Selsseleh i Tartan. Prvi su "čisti" Lori, koji su podijeljeni na važna plemena kao što su Dirakvand, Janaki, Amaleh, Sagvand i drugi. Većina njih su farmeri i uzgajivači.

Turci su najveća nacionalna etnička grupa koja nije farsi jezik koja živi u Iranu. Što se tiče porekla iranskih Turaka, postoje dvije škole misli. Prvi tvrdi da su potomci Turaka koji su emigrirali u Iranu u vekovima VII i XI, ili je napala većem dijelu Irana, rekao je. Drugi smatra da su oni potomci drevnih naroda čiji perzijski osvajači su nametnuli svoj jezik kroz stoljeća. Iranska Turci uglavnom žive na sjeveru-zapadu Irana, u regijama dell'Azarbaydjian istočne i zapadne (Tabriz i Urumieh su njihovim glavnim gradovima), u regiji Zanjan u Qazvin, Hamedan u i oko, u Teheranu, u ' zaleđe Qom i Saveh, u regiji Khorassan, i male grupe ili obitelji u mnogim drugim dijelovima Irana.

Turkmena, nacionalne manjine turskog jezika, žive u turkmenski Sahra i plodnim ravnicama Gorgan, na granici s Turkmenistanom, uključujući Atrak River, Kaspijskog mora, planina i Quchan Gorgan River; njihovi glavni gradovi su Gonbad Kavus, Bandar Turkman, AQ-Qala i Gomishan. Potomci Centralne Azije Turaka, nastanio u Iranu AD 550, ali oni su počeli da se organizuju u plemena od strane AD U 750 1885 su bili podijeljeni između Irana, Rusije i Afganistana. Glavna plemena iranskog Turkomana su Kuklani i Yamoti; prvi, koji žive u Sahri, podeljeni su na šest posledica; ovo drugo u dva velika klana, Atabai i Jaafarbai.

Što se tiče Arapa u Iranu, neki istoričari smatraju da je prva arapska plemena migrirala u Khuzestan, u jugozapadnom dijelu zemlje, gdje su još uvijek žive, u prvim vekovima AD, vjerojatno iz Arapskog poluotoka. Danas arapsko-iranski plemena su razasuti na području proteže dall'Arvand Rud i Perzijskom zaljevu, južno do Susa na sjeveru. Najvažnije je pleme Bani Kaab, čiji brojni klanovi koji žive na otoku Minou, Khorramshahr, Shadegan na obje obale rijeke Karoun da Ahwaz. The House of the People Kassir živi Ahwaz i područje između rijeke Dezful i Shushtar rijeke. Plemena su Bani Lam, Bani-Saleh, Bani-Torof, Bani-Tamim, Bani-Marvan, Al-Khamiss je Bavi i Kenan Ne postoje precizni podaci o njihovom broju, dijelom zbog intenzivne migracije ove populacije od Khuzestan u druge dijelove Irana do iračke invazije nakon 1980.

Baluchi žive u Balučistanu, sušnoj regiji na jugoistočnom delu iranske planete, između pustinje Barman i planine Bam i Beshagard, do zapadne granice Pakistana. Zapravo, Balučistan je podijeljen između Irana i Pakistana, a sužava između dvije zemlje u odnosu na pripadajuće teritorije riješena je sporazumom u 1959-u. Najvažniji gradovi iranskog Balučistana, koji ostaje jedna od najnaprednijih teritorija u zemlji, su Zahedan i Zabol. Istorijski gledano, Baluchi je u Makran, koji dolazi iz Kermana, uzeo utočište kako bi pobjegao iz Seljuka u jedanaestom vijeku; u to vreme bili su nomadi i organizovani u plemenskom sistemu. Čak i danas su podijeljeni na brojne klanove, od kojih su najvažniji Baveri, Balideh, Bozorgzadeh, Riggi. Nekoliko plemena (Sarbandi, Shahraki, Sargazi i dr.) Na području Sistana, koji je jedinstven region sa Balučistanom, smatraju se Baluchosom, ali govore Sistani.

Zatim, tu su i manjine Jevreja, Jermeni i Asirci, posebno značajne sa stanovišta religije.

Iransko stanovništvo - nomadske manjine

Nomadi koji žive u Iranu uglavnom su stočari, ali integrišu ovu jednostavnu ekonomiju sa poljoprivrednim aktivnostima i zanatstvom. Sve su organizovane u plemenskim strukturama, i svako pleme ima svoju teritoriju, kao i svoju specifičnu administrativnu i društvenu organizaciju; plemena su sve 101, ali postoje i nezavisni klanovi 598. Samo regioni Kurdistana i Yazda na njihovoj teritoriji nemaju nomadska plemena; Najveći broj ima regija Kerman i Hormuzgan, ali najveći broj klanova živi u Sistanu -Balučinu i Khorasanu. Nomadska plemena imaju mnoštvo etničkih porekla: Turci, Turkomanni, Persijanci, Kurdi, Lori, Arapi i Baluchi.

Promjene u ekonomskim, političkim i društvenim strukturama koje su se desile u dvadesetom vijeku dovele su do značajnih događaja u plemenskim sistemima. Islamska Republika je uvijek pokušavao da odbrani tipične karakteristike ovih etničkih grupa, uglavnom iz dva razloga: važnu ulogu igraju u uzgoj i proizvodnju mesa, kao i politički problemi koji su ih tjerali da sedentarization mogao proizvesti. Ipak, teškoće nomadski život, birokratske probleme vezane za vlasništvo nad zemljištem, kao i nastavak rasta roba i potrebne alate za nomadizma sama pokrenula tendenciju spontanog sedentarization. Između 1974-a i 1985-a gotovo stotinu hiljada nomadskih porodica postalo je stalno, od čega su devet desetina izabrale da žive u urbanim centrima.

Među nomadsko pleme turskog jezika Qashqai je najvažniji na jugu Irana: Njihova teritorija se proteže od Abadeh i Shahreza u Isfahanu području Perzijskog zaljeva obali. Oni su podijeljeni u brojne klanove, od kojih su najvažnije su Kashkuli je Šiš Blocki, u farsi Madan, Safi Khani je Rahimi je Bayat je Darreh Shuyi. Smatra se da su svi potekli iz turske Khalaj klana, koji je živio između Indije i iranske Sistan i kasnije migrirao u centralnom i južnom Iranu.

Bakhtiari žive u planinskom regionu između Chaharmahala, Farsa, Khuzestana i Lorestan. Podijeljeni su na dve ogranke: Haftova banda i Čahar banda. Prvi se sastoji od 55 klana, drugog od 24-a (klanovi mogu biti i Arapi i Lori). Postoje različite ideje o njihovom poreklu; Međutim, smatra se da su potomci iz kurdskih jezgara. Odjeća od Bakhtiarija, koju karakterišu veoma široke pantalone, sa okruglim šeširom i kratkom tunikom, još uvijek se sećaju starosti Arsacida ili Partija. Lideri Bakhtiari su imali značajan uticaj na politička dešavanja od vremena Safavida; neki od njih su pomogli ustavnim revolucionarima da osvoje Teheran, kada je kralj Qajar Mohammad Ali Shah suspendovao parlament i Ustav (1907).
Među ostalim nomadskim plemenima, moramo zapamtiti Afshar i Shahsavan, afganističke etničke grupe, koji žive na padinama planine Sabalan tokom leta, dok se zimi kreću ka kaspijskoj obali; i Guilaki, koji govore čisto perzijski dijalekt i žive u pomorskim regionima.

Iransko stanovništvo - nacionalna religija i vjerske manjine

Iran je zvanična religija je islam šiitskih giafarita škole Imamite (čl. 12 Ustava). S druge islamske škole, kao što je hanefi je Shafi'i je Maliki je hanbelijske i Zaydi smatraju se uz apsolutno poštovanje, a njihovi sljedbenici su potpuno slobodno ispovijedaju, učiti i obavljati radnje obožavanja koje odgovarajuće lizing, i poštujući njihovu vjerske sudske prakse njihovih privatnih pravnih ugovora (uključujući i brak, razvod, nasljedstvo, testamenti) i srodnih parnice imaju pravnu priznanje u sudovima. U svakom području gdje se sljedbenici ove škole čine većinu, lokalnih propisa, ograničava moć savjeta, oni se uskladiti sa odgovarajućim zahtjevima, u zaštiti prava sljedbenika drugih škola.

Zoroastrijanci, Jevreja i kršćana su jedine priznate vjerske manjine (čl. 13 Ustava), te u granicama zakona su slobodne za obavljanje vjerskih obreda i ceremonija, i privatnih pravnih ugovora i u vjeronauku su slobodni da rade prema vlastitim pravilima. U parlamentu (. Art 64 Ustava), na Zoroastrijanci i Jevreja bira jedan predstavnik, odnosno; Asirski hrišćani i Haldejski hrišćani biraju samo jednog zajedničkog predstavnika; hrišćanski Jermeni bira predstavnika za sever i jedan za jug. Na kraju svake decenije, ove vjerske manjine, u slučaju povećanja njihove populacije, biraju dodatni predstavnik svake dodao sto pedest hiljada ljudi. Naselja svakog novog parlamenta (čl. 67 Ustava) Predstavnici vjerskih manjina zakletvu na njihovim svetim knjigama.

Iako gotovo 90 posto iranskog stanovništva šiitskih, raznovrsnost etničkih grupa je u pratnji broj denominacija, u atmosferi velike tolerancije i međusobnog prihvatanja pod ustavne odredbe navode su prvi politički izraz: crkve i hramovi, pripadaju glavnih svjetskih religija, trči slobodno, i džamije se može posjetiti čak i nemuslimani.

Većina iranskih Kurda su sunitski Muslimani iz šahitske škole; drugi su sledbenici priznanja Yazida i Ahle-e Haq, ali i tokovi Qaderi i Naqshbandi sufija česti su u dijelovima iranskog Kurdistana, posebno na njenoj južnoj teritoriji.

Većina iranskih Turkomanija prati su Sunitsku školu Hanafiti; drugi pripadaju Naqshbandi sufizmu.

Oko grob Esther u Hamadan, živi jevrejska kolonija naselili na području od oslobođenja iz Babilona, ​​ali iranski Židovi žive u svim većim gradovima u zemlji, u kojoj se nalaze ukupno oko 30 sinagoge, i sačuvali svoj identitet etnički, jezički i verski.

Zoroastri, koji praktikuju drevnu vjeru Aveste i Zarathustre, žive uglavnom na području između Yazda i Kermana, gdje postoje brojne "Kule tišine".
Hrišćanska zajednica, posebno gruzijski obred, čini 0,7 procenat stanovništva. Jermeni, oko dve stotine hiljada, koji žive u Iranu od 400 godina, da je s obzirom (prvi dio XVII veka) Safavidska kralj Shah Abbas prisiljeni tri stotine hiljada njih da se preseli u zemlju iz Armenije za ekonomski i političkih razloga. Oni su se smjestili u području Jolfa, u blizini Isfahana i na području Gilana. Kasnije su se preselili u Teheran, Mazandaran i drugde. Jermenska episkopija i dva armenska narodna poslanika u Parlamentu su zvanični predstavnici zajednice; Teheran objavljuje svoj list, Alik. Asirska zajednica je jedna od najstarijih etničkih grupa u Iranu; u parlamentu ih zastupa zamjenik i imaju svoje crkve i udruženja, kao i svoje izdavačke publikacije. Jermeni imaju o 40 školama, od kojih je osam Nadređenih; kao i Asirci, slobodno praktikuju svoju vjersku vjeru u mnogim crkvama i mogu se slobodno povezati. Jermenske crkve i manastirska tvrđava Sv. Taddeo, na sjeveru Azarbaydjan, posjećuju hiljade hrišćanskih hodočasnika.

Iransko stanovništvo - Jezik, pisanje, kalendar

Službeni jezik Irana je Farsi. U farsi, ili neopersiano, pripada indo-evropski jezik porodici ", shatam" grana, Indo-iranski grupa (u "shatam" grana, koja uključuje Indo-iranski, slovenski, armenski i latvijski-litvanski, je tzv iz sanskrita riječi shatam, što znači "stotinu", jer to odgovara sa zvukom "sh" sound "k" od drugih indoevropskih jezika, kao što su grčki, latinski, germanski, Celtic i Tocharian: na primjer latinske riječi "octo" , to je "osam", odgovara perzijskom "hashtu").

U Perzijski je formirana kao samostalna jeziku o pre hiljadu godina, i bez obzira na evoluciju pretrpio tokom vekova, jezik "bitno danas isto kao da je od velikog zlatnog doba remek" je (CFR. John MD 'Erme , Neo-perzijska gramatika, Napulj 1979). The Middle perzijski, ili parsik, starost jezik Sasanidska (III-VII veku), je "most" između antičkog perzijski Achaemenid era koriste u klinastim natpisima (VI-IV stoljeća pne, pak prethodila od proto-indoiranog) i neo-perzijskog.

Za pisanje, farsi koristi arapsko pismo, koji traje od desna na lijevo, uz dodatak četiri slova, ali njegova gramatičke i sintaktička konstrukcija je indo-evropskog. U Perzijski dobila masovnu leksički kredite prvenstveno iz arapskog, ali i iz francuskog, iz njemačkog i engleskog jezika - naročito u ovom stoljeću, a posebno za imena objekata ili "moderni" koncepata prenosi Zapada na perzijski kulturu . Međutim, u drugoj dekadi revolucije je počeo u zemlji rada progresivno zamjena arapskim i evropskim odnosima sa uslovima uzeti iz Farsi kodiran velike klasične autore, direktno ili uz jukstapozicije parova imenice, pridjevi ili prilozi Perzijski tako da bi mogli da imenuju i ono što proteklih vekova nije postojalo. Suprotstavljanje je jedan od tri klasične metode pomoću kojih stvara farsi riječi, a kao što možete pogoditi ekstremnim fleksibilnost znači da često prelazi granice "vokabular" klasik, što je tipično savremenih perzijski pisaca. Novi termini su se uglavnom širili zahvaljujući spontanom usvajanju pisaca, novinara i intelektualaca uopšte.

Kurdi govore drevni persijski jezik (indoevropski) ili sjeverozapadni Iran; dve dijalekti Gurani (Južni Kurdi) i Zaza (zapadni Kurdi) su međutim veoma različiti od Kormanji (čisti kurdski). Dijalekti iz Sanandaja, Kermanshahana i Sulejmanija (Irak) su varijante Kormandija.

Turk koji se u Iranu govori od strane etničkih turskih populacija povezan je sa turskim jezikom na Kavkazu, ali je prošao različite forme u različitim regionima. Dijalekt koji se govori u oba iranska područja nazvan Azarbaydjian je Oghoz (jednak jeziku Azarbajđanske Republike); populacija jezika Oghoz je podeljena u dve grupe, na sjeveru i na jugu, u zavisnosti od naglaska; među iranskim Turcima prevladava naglasak južnog tipa, pod uticajem Farsija. Turčinska etnička manjina govori turski sa akcentom istočnog Oghoza, što se govori iu Turkmenistanu. Iranski Arapi govore Arapu o poreklu.

Baluči govore Baluči, jezik zapadnog Irana indoevropske porodice pod uticajem dijalekata istočnog Irana.
Il Sistano je perzijski dijalekt gotovo potpuno zastareo.
Perzijski kalendar počinje približno 21 marta svake godine (sa Nowruz) da završi 20 nakon marta; to je solarni tip, jer postavlja početak godine tačno na prolećnom ravnodnevu. Tačan trenutak kada promjena javlja godine na taj način obračunava prema solarnom kalendaru Hedžire (izgovara sa naglaskom na E), to je putovanje proroka Muhameda održan Četvrtak Septembar 13 622 AD, trinaest godine nakon početka njegovog propovedanja.
Vremenska razlika između Italije i Irana je dva i po sata (na primjer, kada je u Italiji u podne, u Iranu je 14,30). Veza se ne menja zbog letnjeg vremena, jer se takođe koristi u Iranu. Vremenska zona je jedinstvena širom zemlje.

udio