Naqsh-e Rostam

Naqsh-e Rostam

Naqsh-e Rostam je ime drevnog kompleksa u gradu Marvdasht (regija Fars) koji se nalazi na 6 km od Takht-e Jamshida. U ovom povijesni lokalitet koji je od davnina se smatralo da je vjerski i sveto mjesto, tu su grobovi Achaemenid kraljeva, Kabe u Zoroaster, Sasanidska bareljefima i natpisa, kameni kamini i religioznih slika pripadaju Elamite perioda.
U prošlosti, ime ovog mjesta je: "Ako Gonbadan" ili "Dogonbadan" i verovatno ime "Naqsh-e Rostam", dodijeljena mu nakon Iranci priznao vezu između Rostam, heroj Shahnameh i gravure na kamenu sasanidskih kraljeva.
Najstariji olakšaj prisutan u ovom kompleksu odnosi se na elamski period i prikazuje dva bogova i boginju sa kraljem i kraljicom, ali kasnije, u sasanidskom periodu, dijelovi tog dela su izbrisani i zamijenjeni drugim slikama.
Ovde predstavljamo radove koji su ostali u Naqsh-e Rostam:

Grob Dariusa Velikog

Darius je bio ahemenski kralj poreklom iz Pasargada, Perzije i Arijevske rase koji je u 64 godini u oktobru 489 a. C. je izašao i bio sahranjen u kamenom mauzoleju koji je po vlastitim željama bio pripremljen za njega na planini Naqsh-e Rostam.
Ovaj mauzolej je u obliku krsta sa četiri kraka jednake 26 metara od tla, a nalazi se u samom srcu rock 60 metara visine. Na nadlaktici mauzoleja je ugraviran sa vjerskim ili kraljevski stih, izgraviranim Darius Velikog izgrađen najveći kraljevski tron ​​da su narodi različitih nacija nositi na ramenima, simbol farohar (simbol zoroastranijanizma) iznad njega i kraljevski ognjištu ispred i na dva centralna ruke je prikazan baš kao i fasada zgrade ekskluzivne palate Darius na Takht-e Jamshid.
Među ovim reljefima hodnik ulazi u mauzolej u kojem se nalaze tri male sobe, od kojih svaka ima tri grobnice slično sarkofagu koji Dariju pokazuju i sahranjivanju njegovih rođaka. Donja kraka krsta nema slike i da stvori poteškoće u usponu postignuto je glatko i njene donje grube zglobove dokazuju da je rezbarski rad ostao nedovršen.
Spoljni deo mauzoleja ima dva kamena natpisa u drevnom Perzijskom, Elamitu i Akadijskom, koji zvuče kao testament i vodič.
Pod mauzolejom Dariusa postoje dva velika kamena iz sasanijskog perioda, koja pokazuju da su obojica kraljevskih vitezova koji su podrivali neprijatelje. Verovatno je ifera verovatno i viša, nesumnjivo pripisana Bahramu II.
Mauzolej Dariusa Velikog je model drugih mauzoleja i temelj našeg znanja o njima. Od četiri kamene grobnice Naqsh-e Rostama, samo je pripisivanje Dariusu Velikoj potpuno sigurno jer ima epigraf, dok se za druge zasniva na poređenju i odbijanju.

Grobnica Xerxes

Xerxes je bio sin Dariusa Velikog i Atusa, kćer Kira Velikog. Rođen je oko godine 520 pre Hrista, a u 465-u je ubijen. Bio je sahranjen u mauzoleju koji ga je spremio po svojoj volji, na 100 metrima od onog Dariusa Velikog u srcu vertikalne litice.
Ova grobnica uopće ima iste karakteristike kao i Darius i oblik krsta. Na vrhu križa je ugraviran simbol farohar i mjesec i na dnu Kserksa je oslikan rukom produžio prema farohar i ognjišta koja je ispred njega, au ovom dijelu je natpis. Pod nogu kralja je veliki kraljevski prestol koji se nosi na ramenu naroda raznih zemalja.
U dva pravca nadlaktice križa je uklesan reljef koplje port, luk vrata, a drugi koplje vrata (jedan iznad drugog) na okviru sa lijeve i tri na okviru na desnoj strani i perzijski simetrični za njih, tri reda dvije perzijske luke na levom zidu i tri persijska na desnoj.
Mauzoleja ima ulazni hodnik, a samo mala soba koja je upravo ispred ulaza praga, ovdje su iskopali tri grobnice i nije jasno ono što ljudi su sahranjeni zajedno sa Kserksa.

Grobnica Artakserksa I

Artakserks I, sin Sersa, vladao je u godini 465 BC i umro u 423-u, u dobi od oko 60 godina. Bio je sahranjen u Naqsh-e Rostamu, u groblju pored Dariusa Velikog.
Njegov mauzolej, poput Dariusa, oblikovan je kao krst, ali je veoma oštećen. Evo osnova manjih kamina, a regalnu moć predstavlja samo glatki prsten bez pečata. Unutrašnjost mauzoleja iskopana je imitacijom od Dariusa, ima tri male sobe i u svakoj postoji grob.
Izgradnja grobnica Artakserksa I, predstavljajući razlike u odnosu na onaj od Darius, je između godina 450 i 430 pne Prema grob su dva bas-reljefima Sasanidska perioda i kako prikazati "konjičke borbe."

Grob Dariusa II

Darija II vladao od godine 423 na 404 BC Njegov grob je da zapadno od onih Naqsh-e Rostam i iskopano je u obliku krsta. Cela fasada je kao i drugi mauzoleji Naqsh-e Rostama. Iznad groba Darija II, koji se nalazi upravo ispred "Kabe u Zoroaster", kralj je prikazan ispred kamina, u sjeni "Kraljevski moć" i polumjeseca i njegove obje strane postoje ljudi dobrog izgleda, sudije i trideset ljudi koji nose veliki kraljevski prestol.
Slike su vrlo oštećene. Unutrašnjost grobnice je vrlo slična onoj Darius I i ima tri male sobe. Smatra se da je datum izgradnje ovog mauzoleja između godina 420 i 404 pne. Ispod mauzoleja je prikazana scena bitke kod Shapura II.

Elamite reljef

U podnožju planine i 10-15 metara sjevero-istočno nalazi se Elamite olakšanje duboko ukopani oblikovanog kamena neujednačen pentagon koji izgleda da su kopali po vodu.

Barefoot i epigraf svete oblasti

Sveti prostor imao je neuniforman pravokutni oblik, bio je dugačak 200 metar i 70 širok, njen severni dio se naslonio na planinu, a ostale tri strane su oblikovale bastion sirovih cigli. Zid bastiona imao je debljinu 9 metara i na udaljenosti od 21 metara izgrađen je 10 metar visok kula i cilindričnog oblika okrenutog prema spoljašnjoj površini.
Kula 7 bile su smještene sa južne strane, a dvije sa zapadne strane, a verovatno dvije sa istočne strane. Iza zida kule na jugu bila je duga šupljina koja je verovatno bila lokacija rta.

Royal barefoot by Artaxerxes

Istočnom uglu svetog područja Naqsh-e Rostam je prikazan na steni ceremoniji indukciju Artakserksa I Sasanidska poznat kao Artakserksa Babakan, osnivač dinastije Sasanidska.
U ovom istorijskom delu, koji je jedan od najljepših i dobro očuvanih od sassanidskog perioda, Artaxerxes i Ahuramazda na konju stoje suprotno jedni drugima. Bog nudi kralju dijademu kraljevske porodice.
Iza Artakserksa je mladić sa fly Swatter i pod noge Artakserksa konj je prikazan bez duše tijelo Artabanus prošle Parthian kralj i Ahriman pod noge Ahuramazda konja, njegova tamna protivnik.
Artakserks i Ahuramazda, preko natpisa na njihovim konjima prikazani su na tri jezika: grčki, partizanski i sassanidski.
U ovom vrlo lijepa rad čiji zabavljanje može se procijeniti oko godinu 235 AD, on je prikazan jedan od prvih Ahuramazda ljudske slike i da nametne svoju veličinu i da Artakserksa, veličine konja su znatno manji u odnosu na njih i izgledaju prirodno.

Kamena ognjišta

U kamenu planine u Naqsh-e Rostamu isklesana su dva kamina u obliku nesavršene piramide, jedan je malo veći od drugog, ali su karakteristike i ukrasi oba identični i udaljenost je samo 80 cm . U blizini ovih ognjišta nalazi se platforma koja ima tri stepenice u južnom dijelu.
Skoro svi naučnici pretpostavljaju da su ovi kameni oltari bili hramovi vatre. Postoje različita mišljenja o njihovom danju; neki ih teraju da se vrate pred Achemenide, druge Ahemenide i druge u Sassanid period.

Oslanjanje trijumfa Šapura na Valerijana i bara i epigra Kartir

Barefon Shapur-a je iskopan na izuzetno isturen način u visini od oko 11x 5 metara, u blizini grobnice Dariusa Velikog. Kralj je predstavljen sa krunom i velikom kraljevskom sferom, kraljevskom haljinom, ogrlicom na vratu i minđušom na konju.
Njegov pravi i dugačak mač je u podstavi, leva ruka je postavljena na ručku, a desna ruka je ispružena. Šapurov konj ima sedlo i ornato sedlo, ispred konja je čovek sa vizantijskom haljinom, sa lijevim koljenjem na tlu, a desni se savio i drži ruke kralju.
Njena haljina je bizantskog cara ogrtač, na glavi krunu od lišća i pored njega tu je još jedan lik stoji sa vizantijskim haljinu, mač mu pojas i levoj nozi uhvatio Shapur.
Od tunika iz krune i to je shvatio da je to car. Prisustvo Valerian u ovom olakšanje nam omogućava da ljubav ga oko godinu AD 262, a njegova realizacija je došao voljom Shapur I. Ovo reljef je podsjetnik na trijumf Persian vojske Rima i uspostaviti scenu kralja koji ima zatvorenik Valeriano i prima poštu Filipu Arapskom.
Za preciznost detalja i prefinjenosti, to je jedan od najboljih barela sesanidskog perioda.
Na desnoj strani bareljef Shapur pobjede nad Valerian, to je epigrafu od Kartir ili Karder / Kartir Hangirpe Kerdir), veoma uticajna sveštenik zoroastrijanac Sasanidskih periodu oko AD 280 njegove volje zabilježen je na ovom mjestu.
Ovaj rad je Kartir pola dužine portret, golobradi sa visokim šeširom sredinom cilindar koji ima simbol kao velika makaze, lanac na vratu i kažiprsta desne ruke je produžen prema Shapur znak aklamacijom i poštovanje.
Simbol velikih makaza na šeširu Kartir smatran je simbolom svoje odluke u najvišoj sudskoj službi zemlje koja je imala moć da reši najvažnija pitanja.
Ispod poprsje Kartir je epigraf u perzijskom sredini 79-a vrlo oštećenih linija. Ovaj popis je Kartir i misleći na svoju uzdizanja (među četiri epigrafi vjerovatno Kartir upis Sar Mashhad je najstariji i vjerojatno je original pisanja i nakon toga kako je to natpis, onda je to od Kartir na Kabu Zoroaster i na kraju natpis Kartir u Naqsh-e Rajab).

Barefon Bahrama II i njegovih dvorista

Nakon Shapur I, njegov najstariji sin Hormisdasa Artakserksa, onda Bahram I i nakon njega u godini AD 276 njegov sin Bahram II postao kralj Irana. Bahram II su dva bareljefima su isklesan u Naqsh-e Rostam planine i znatan i realan oko Dario grob Velikog gdje se Bahram prikazan s krunom, koji je nosio na pojasu mač, određenu haljinu, ogrlicu vrata sa krugovima zajedno sa svojim dvorima.
Na ovoj sceni se prikazuju tri poluotvorene osobe iza kralja i svi gledaju na njega i indeks desne ruke proširen prema njemu u znak poštovanja. Ispred kralja su prikazane pet drugih ljudi: kraljevska porodica, Kartir i Narsete polu-dužine, a takođe ga gledaju.
Datum bas-reljefa Bahrama procjenjuje se oko godine 290 AD

Barefoot Anahita i Narses

Je bareljef Anahita i Narses (također transliterisan Narseh, Narses i Narseus), sin Shapur I, jedan je od najljepših skulptura ostati Sasanidskih periodu pokazuje krunisanja i suverenitet Narsete.
U ovom bareljef koji se nalazi u blizini grob Darius, Narsete ima vrlo lijep krunu na glavi i levoj ruci se razvlači i uzima prsten sindikatu ili kraljevsku krunu iz Anahita, božica vode, plodnosti i bitke dok je desna ruka postavljena na dršku mača.
U ovom radu kralj je prikazan dugom bradom, ogrlicom oko vrata, čvrstom haljinom i cipelama sa lukom. Iza njega jedan od velikodostojnika stoji u znak poštovanja i pre nego što kralj postavi mladić koji je njegov sin ili nećak iz Narsesa.
Anahita nosi krunu sa crnim pticama, njena duga kosa se sakuplja i pletuje na ramena i sa pletenim haljinom izgleda veoma dostojanstveno. Datum izvršenja ovog barela je oko godine 300 AD

Bas-reljefi bitke kod Bahrama II i Bahrama III

Kamensko graviranje pobede Bahrama II (izgrađeno oko 285 AD), uključuje dva velika bas-reljefa sasanianskog perioda koji leže ispod grobnice Darija Velikog. Obe scene pokazuju bitku kraljevskih vitezova koji su potukli svoje neprijatelje.
Najniža scena, verovatno i viša, svakako se pripisuje Bahramu II u kojem se njegova pobednička bitka pokazuje neprijatelju čiji identitet nije identifikovan. S leve strane ovog posla, Bahram nosi sjajnu haljinu i drži koplje u pravcu neprijateljskog konja, a tragovi zastave mogu se videti iza njega.
Postoji još jedan neprijatelj pod nogama kraljevog konja i izgleda mrtav.
Pod ovom scenom i ujedinjen sa njom, još jedan je izrezan koji sa svih tačaka gledišta ima veze sa superiornim i zbog toga je pripisan Bahram II. Ali postoji i verovatnoća da je donja scena pripala Bahramu III koji je vladao samo četiri mjeseca.

Spuštanje bitke kod Ormisde II i Adarnase

Je bareljef bitke Hormizd II i graviranje na kamenu ostavila u polovini Adarnase laž ispod grob Artakserksa I. U ovom olakšanje Hormizd II, u Sasanidska kralj koji je vladao od AD 303 u 309, jahanje konja sa sedlom i ornamentima, on podriva neprijateljski vitez sa oklopom i drži dugu koplje u stomaku.
Lice i kraljevska kruna su oštećeni, ali deo krila oraha krune i njegovog sferičnog projekcija je jasno vidljiv i utvrdi da je njegova kruna pokazala orao koji je imao biser u kljunu.
Desno iznad prikaza Ormisde II, izrađeno je nedovršeno olakšanje u kojem je uklonjen dio borbene scene. Ovo olakšanje pripada Aduru Narsetu, sinu Ormisde II, koji je vladao samo nekoliko mjeseci.
Datum baražera Ormisda II je o 305-u AD.

Oslobađanje bitke kod Shapura II

Je bareljef bitke Shapur II Shapur-ili pra-to je bio deseti kralj Sasanidska 309 na 379 AD, nalazi se ispod grob Darija II. U ovom olakšanje kralj, jahanje konja koji ima nakit na glavi, vratu i pod stomak, gura dugo koplje u neprijatelja vitez vrat haljinu i njen nakit može se zaključiti da je od kraljevskog rođenja.
Nosilac zastave se prikazuje iza kralja. Većina ovog barela na kojem su konji, za razliku od uobičajenih, prikazani su veoma veliki, oštećeni i mnogi detalji su nestali.

Scena izrezana bez slika

Zapadno od bareljef Anahita i Narses, isklesan veliki dio planine u obliku pravougaonika duž 10 5 metara visok i sa namjerom da se stvori olakšanje. Ova scena je ugravirano sa toliko raskoš i dubinu dostojna velikog i moćnog kralja i zapravo se pripisuje Khosrow Parviz- (iz 590 628 BC), Dvadeset četvrta Sasanidska kralj da namerava da nastavi tim površinama veliki reljef 'Coronation ili njegov pobjeda nad Rimljanima, ali je na kraju svoje vladavine, kada je poražen od Heraklija i, vizantijski car, njegova implementacija više nije imalo smisla.
U godini 1821, jedan od lokalnih vlasnika naredio je da na ovoj površini gravira delo imovine Hāji Ābād u njegovo ime s perzijskom kaligrafijom nasta'liq u redovima 24.

udio
uncategorized