Gilan -08
Gilan Region | ♦ Glavni grad: Rasht | ♦ Veličina: 13 952 km² | ♦ Broj stanovnika: 2 381 063 (2006)
Istorija i kulturaAtrakcijeSuovenir i zanatstvoCarine and CostumesGdje jesti i spavaj

Geografski kontekst

Iz kulturnog aspekta, regija je jedan od Iran Gilan ima područja koja je dovela do niza drevnih tradicija. Ova regija se nalazi na sjeveru zemlje, između obalama Kaspijskog mora i planinskih masiva Elborz i Talesh. Glavni grad Gilan regije je grad Rasht i drugim velikim urbanim centrima su: Astara, Astane-ye Ashrafiye, Bandar-e Anzali, Rudbar, Rūdsar, Shaft, Soume Sara, Fouman, Lahijan i Langarud.

clima

Regiji Gilan je u potpunosti u vlažnim kontekstu klime i ojačan, i predstavlja najveći vlažno područje južne obale Kaspijskog mora. Najvažniji faktori koji određuju klimu ovog područja su: blizina Kaspijskog mora, prisustvo lokalnih vjetrova kao Garmisch i Bad-a Manjil, visine i proširenje Zapadne planine Elborz i Talesh planine, kretanje sjevernih i zapadnih vazdušnih struja i gustinu šume.

Istorija i kultura

Uz pomoć neke indicije i paleogeografske iskopavanja, rekonstrukcija prošlosti regiona Gilan datira iz doba prethodne posljednjeg ledenog doba (između do 50 150 prije hiljadu godina). Dolaskom arijevske nomadskih naroda i ostalih populacija u ovoj oblasti, a kasnije i svoje druženje s izvornim stanovnika, pojavio se novi etničke grupe, koja je imala većinu dvije grupe "Gil" i "Deylam '. Od samog početka, lideri ove dve grupe koristili su potpunu slobodu i nikada se nisu predali inostranim napadačima ili vladarima drugih naroda, baš kao što se čak i nisu predali Medesima. U VI veku a. C., grupa "Gil" je ostvarila savez sa Ahemenidom Cyrusom i srušila vladu Medesa. Umjesto toga, u sasanianskom periodu, "Gilani" su izgubili nezavisnost. Nakon pobede muslimanskih Arapa nad Irancima, region Gilana postao je utočište Alavita. Tokom vremena Uljaytu, u kratkom vremenskom periodu, Mongolci su uspeli da zauzmu ovu teritoriju. Kasnije, "Gilani" je odigrao glavnu ulogu u porastu moći Safavida. Stanovništvo Gilanskog regiona ("Gilakiyan") odigralo je važnu ulogu u pobedi ustavne revolucije. U 1287 godini lunarnog ega, "Gilakiyan" je uspio ući u Teheran. Čak iu oživljavanju kretanja Kochak Mirza Khan-e Jangali, stanovništvo u regiji Gilan igrao ulogu koja se smatra jednim od najblistavijih primjera povijesti ove zemlje.

Slike u ovom odjeljku su u fazi ažuriranja i bit će objavljene što je prije moguće.

Suovenir i zanatstvo

Zanatske proizvoda i suvenira u regiji Gilan su: predmeti sa tradicionalnim strug, fino izrađena stolarija, intarzija i emajlirane ukrase, košare i slame i bambusa objekata keramike i keramike, tradicionalnog slikarstva na bundeve , kape i osjetio tkanine, šalovi, svila tkanine, jajim, ćilim, sirove tkanine, ručno vezene tkanine, tradicionalne posteljina, tepisi, razne vrste džemova i regionalnih desert Koluche.

Obred "alam vâchini" (otvaranje banera) u regiji Gilan

Obred alam gare ili alam vâchini poznat kao jedan od rituala festivala žetve, vrlo je drevni i popularni običaj u Gilanu i raširen u tri aspekta: tradicionalni, polutradicionalni i religiozni. Zastava je izrađena od svetih i zimzelenih stabala kao što je šindža i jedno je od simboličkih sredstava korišćenih u šijitskim obredima žalosti. Obično je ovaj medij dugačak komad drva visok pet ili šest metara na čijem vrhu se nalazi ruka od mjedi, a da bi se prekrilo crnim i zelenim tkaninama, simbolizira poniznost i popularnost dvanaest imama (koje mir na njima), crveni da bi zapamtili krv i njihovo mučeništvo i na kraju beli da bi naglasili svoj duhovni aspekt. Tog dana crne tkanine žalosti koje nazivaju "haljina" odvajaju se od transparenta. U ovom običaju, još jedan znak potrage za zaštitom je trljanje zastave nekim biljkama, a zatim davanje kravama i jagnjadima, kako bi se izbjeglo da se životinje razbole ili umru. Dizajn zastave, često slike paunova, golubova, četiri vaze i papige, prati se na dvije strane, a zastave u prošlosti su često bile sastavljene od točke, ali s vremenom su točke postale tri, pet, sedam, do dostići dvadeset jednu.
Je Alam ritual vâchini u Gilan je smatra prvim duhovne baštine nacionalnih radova u zemlji. Ovaj ritual je jedan od tradicionalnih običaja grada Rudbar u Gilan, Lahijan, Rūdsar, Amlash, Siahakal. Ovaj planinski ritual održan je u atmosferi radosti u petak nakon žetve. Je Alam ritual vâchini stanovnika istočne regije Gilan je podsjetnik na festival berbe drevne Perzije ili zoroastrijanac festivala koji sa pojavom islama je poprimio vjerski aspekt. Danas se odvija u dva oblika, žalosti i slavlje: žalosti ili komemoraciju imama Hossein (to je mir na njega), neku vrstu proslave zahvalnosti rituala. U prvom obliku odvija u danima mjeseca Moharram sa sljedbenika koji tuku svoje grudi i pjevati žalopojke, a zatim su se glasovima i u klimi dječaka i djevojčica rado nose svoju najbolju odeću i žene oblače u odeći tradicionalnih boji, oni su ukrašena vrijednim predmetima i montirati na konja ili mazgu brže osedlali i okićeno. Oni koji ne posjeduju konj ili mazga, grupa peva tradicionalnih pjesama i pljeskanjem rukama, počnu da učestvuju u emisiji tradicionalnih hrvanju. Je Alam vâchini obred je jedan od važnih i uzbudljivih Pu običaja Moharram mjeseca iu drugim dijelovima Irana kao: Birjand, Sabzevar, Masuleh, Dehaghân, Zarand, itd Ahvazu.

Geshe-bari ritual u Gilanu

Na Geshe-Bari ritual (koji prati mladu u kuću mladoženje) odvija u različitim oblastima na poseban način i najuzbudljivije vrijeme vjenčanja rituala i svoj vrhunac. Ovom prilikom muzička pratnja, pesma i dobre želje zagrijavaju atmosferu. U istočnom području Gilan, drvo koje je iskorenjeni iz kuće oca mlade, prevozi mlada i mladoženja koji zasađeno zajedno u kući mladoženje. U nekim selima istočne i zapadne Gilan, majka alu svadba nogu pijetla koje je mladoženjina majka doma sa šarenim svilenim koncem na noge od piletine i životinja prate mladu u kuću mladoženje gdje su oslobodili su nitove sa nogu i stavili u prethodno pripremljenu kuću. U mnogim područjima Gilan je vezan sa zadnje stolnjak mlada sa hlebom i brašno za to da se u pratnji blagoslov velikog prosperiteta i na taj način počinje u kući njegovoj sudbini, ali prije napuštanja svoje kuće, u svakoj zoni, prema tradiciji, nevestin brat ili ujak stoji pred vratima da uzmu nešto od nje. Ako kuću mladoženje je u blizini, mlada prati stopala, u suprotnom ako je daleko je podignuta na konju opterećene i uređen za stranku, konj koji mora biti muško i ne-kastrirani. U istočnom Gilan područja, mlada, iz bilo kojeg vodotoka koraka, donira dio svojih mehrieh (1) u Fatemeh Zahra (možda je mir na vas) i zbir ove donacije je uklonjen iz mehrieh. Na pola puta, mladoženja sa svoja dva drugovima ide u susret mladu i baca na nju mandarine, narandžasto, jabuku ili kocku šećera i iza ovog gesta krije značenje zahtjeva blagoslov i sreću.


1 - islamski zakon predviđa da bračni ugovor mora sadržavati naznaku miraza, poklon koji se muž obavezuje dati svojoj supruzi.

Lokalna kuhinja

Među karakteristike jela Gilan regiona možete spomenuti sljedeće: različite vrste juha, tradicionalne prženo povrće (Kuku), gravies i umake, Šami, morgh-a Fesenjan (morgh-i Laku), Mirza Qasemi, Baqala Qateq ( jelo od pasulja), Torsh Tare, Kuyi Khoresh (jelo od Halvayi bundeve), Sir Qaliye, Alu Mosamma, Anar Bij, Shesh Andaz, Sirabij, Shirin Tare Khalu Abe, Longi, Vavishka je Fibij ribe i mutan Jenn .

udio
uncategorized