Istorija Irana Art

PRVI DIO

UMETNOST IRANA PREISLAMA

ELAM I URBANA CIVILIZACIJA IRANA

U četvrtom milenijumu, vjerovatno prvi među Sumeri a zatim na području Suse, određeni broj sedentarnih ruralnih društava udružio se, što je dovelo do novog tipa ekonomsko-kulturne agregacije, koju mi ​​zovemo "grad". Među Sumeranima, ovaj period se podudara sa izgradnjom Uruka, grada karakteriziranog visokom ekonomskom fermentacijom koja je izbrisala neke karakteristike seoskog života. Na primjer, rastuća potražnja za keramikom podrazumijevala je eliminaciju, ili barem pojednostavljenje, ukrašavanja, i afirmaciju više grubih i elementarnih stilova i oblika. Ove keramike, poznate kao "Uruk keramika", proširile su se po južnoj, centralnoj i severnoj Mezopotamiji, sve do Sirije, i verovatno su takođe uticale na keramiku Suse. U tom istom periodu, čak i Susa je postao grad, u stvari, središte zemlje. Neke nezavisne populacije u regionu, nazvane Elamiti, koji su od tog vremena dali svoje ime podrucju Suse i velikom dijelu Irana, ucestvovali su u talasu sumerske urbanizacije, koja je zavrsila kao element "konkurencije" I sami Sumeri. Može se zamisliti da su stanovnici Suse, karakterizirani upotrebom i običajima velike snage, mogli iskoristiti postojeće prirodne, kulturne i ekonomske uvjete za provedbu napora sličnog onom koji su već napravili Sumeri na ravnicama Karkheha i Karuna. Iz toga slijedi da je afirmacija regije Susa i njenog kapitala posljedica iste vrste vitalnosti i istog ubrzanja ka ekonomskom napretku i akumulaciji bogatstva koje dolaze upravo iz aktivnosti i zalaganja čovjeka; i opet istoj religioznoj i kulturnoj organizaciji čiji je rezultat jedinstvo i jednoglasnost mišljenja ljudi. U Suzi je sagrađen veliki hram za obožavanje ujedinjenih naroda Elama, čiji su skrbnici služili i kao suci i vodiči. U ovom periodu pojavile su se važne ličnosti čiji je rad nažalost uglavnom nepoznat zbog nestanka pisane dokumentacije tokom istorijskih preokreta.

Suprotno onome što se dogodilo Uruku, u Susi, u ovom periodu, kao iu prethodnim erama, prisutna je i keramika, izuzetno značajna dekoracija. Oni su uglavnom privukli pečate u obliku konveksnih dugmadi i postepeno preuzeli veće savršenstvo. Na istim pečatima nalaze se i križaste crte koje podsećaju na dekoracije vaza i ploča i podliježe neobjavljenim osobinama (slika 4).

U predstavama možemo opet videti slike životinjskog boga sa rogovima, simbolom snage i snage, koja poraze i podvrgava lavove i zmije. Riblja pila se takođe pojavljuje na crtežima, očigledno svedočanstvo o blizini mora i aktivnosti ribarstva. Moguće je pretpostaviti da crteži predstavljaju neki oblik religioznih aktivnosti vezanih za zvanične vladine aktivnosti na toj teritoriji. Ovaj mitološki biće, kao rezultat razvoja vjerovanja ljudi na kraju je na uistinu božanski karakter i postala moćna sila i nadljudske sudija čije radnje i čijoj naredbi izvršava vikar, inferioran u odnosu na njega, ali učesnik u njegova vlada, koja služi verskom ritualu.

Stanovnici Susa, definirane od ovog trenutka nadalje Elamites, a prenose ove brojke da Sumerani i to određuje rođenje nove urbane civilizacije koja je rezultat istovremenog napora Sumerana i Elamites, opremljen sa dva različita kultura i da ipak oni su na izuzetan način doprineli stvaranju nove ljudske kulture i civilizacije.

Izumom pisanja, ova nova urbana civilizacija je ušla u "istoriju" i tako postala istorijska civilizacija. Iako postoji jednodušnost u uvjerenju da su pisanje izmislili Sumerani u drugoj polovici četvrtog milenija, ipak se mora reći da je u istom periodu također uveden od Elamita, čije je pisanje ipak bilo sasvim drugačije od onoga u Sumerancima - iako se puno koristilo rijetko. Štaviše, pisanje je korišteno prije svega za bilježenje i bilježenje robe i trgovinu robom, koje su popisivane, kao što su među Sumeranima, na tabletama ili maslinama. Ove ogrlice, od terakote ili keramike, bile su prilično velike, prazne i unutar njih su bili predmeti različitih geometrijskih oblika - sfere, kukovi i piramide - koji su korišćeni za proračune. Elamiti su, kao i Sumerani, koristili cilindrične pečate tokom starog perioda da registruju i broje robu, a ovaj sistem je korišćen pre svega sa glinenim pločicama. Pečati su bili mali cilindri na kojima su bili ispisani i ponekad crteži, koji su utisnuti na glinenim pločicama još uvijek vlažne i meke. Nakon što su otisnuti takvim gravurama, tablice su preuzele vrijednost službenih dokumenata, baš kao i naši papiri, koji dobijaju pravnu vrijednost zahvaljujući pečatu; tablete vezane za pakovanje robe garantuju njihovu podudarnost. Ovaj rad su obavili državni sekretari, koji su pored cilindara koristili i ograje.

Na valjcima su uklesani ukrasni i vjerski crteži i pisci, koji pokazuju religioznost tog vremena. Ova nova umetnička avantgarda ostavila je veoma važne tragove i na drugim umetnostima. Ovi umjetnici radili na osnovu upotrebe, običaja i vjerovanja njihove zemlje i da je to razlog zbog bogatstva svojih arte.Tale umjetnosti i dostigla je većina populacije koja još uvijek nije bio u stanju cijeniti prednosti pisanja. Kompleks ovih reprezentativnih i plastičnih umetnosti dostigao je svoj vrhunac harmonije i ravnoteže bez odstupanja ili lažnih koraka. Dakle, u istoriji drevnih naroda on nesumnjivo zauzima prvi korak, jer su sva povezana umetnost i skulptura dala stvarnu pravu civilizaciju, u punom smislu tog pojma. Međutim, mora se zapamtiti da u Susa i Uruku nisu pronađeni cilindrični zapečajevi koji su pripadali ovom periodu. Međutim, pronađene su mnoge tablice sa slikama prehrambenih proizvoda i komercijalnih kompleksa, koje su snimljene pomoću tih maraka, zajedno sa drugim tablicama i sferama štampanim istim cilindrima. Tako se čini da su tablete i masline za pakovanje robe poslati u prestonicu radi skrininga, registracije, potvrde i raznih drugih birokratskih formalnosti. Većina tableta i maslina pronađena je u Chaghamishu, nedavno otkriveni od strane Pierre Delougaz i Helene Kantor, čije iskopavanja su ipak nepotpune i moraju nastaviti.

Umjetnost je izrazio ovim pečatima veoma razlikuje od zemlje prethodnog perioda, kao i da je od kasnijih razdoblja migranata i nomadskih naroda. Stil ovog perioda obeležava određena vrsta realizma koji jasno pokazuje psihološke i kulturne osobine života u gradu, pod patinom vremena. U ovom stil koji se može vidjeti čistoće i bjeline koje čine posebno dostojan dizajn, dok je, istovremeno, priprema umjetnost bareljef rođenja i kipovi. U svakom slučaju, treba imati na umu da je "realizam", koji karakterizira stil ovog perioda nije lišen kontradiktornih i pretjerivanja elemente, kao što su upornost i ukrasnog dizajna sa izuzetno bogata elementima. Možemo reći da je ovaj stil je izvor svih drugih umetničkih formi drevnog Bliskog istoka u svim kasnijim epohama, a takođe je uticao na neke udaljenije regije.

Prisustvo ovog umetničke vizije kompleks, kao i pokazuje originalnost i nezavisnost umjetnosti Elamite, otkriva kulturne i vjerske sjaj ljudi i pomaže da se ukaže na sličnosti između Susiana civilizacije i vavilonskog; sličnosti koje su verovatno ukorenjene u veoma udaljenim vremenima, u samom poreklu dva naroda, i koje bi mogle učiniti da se pomisli na veoma drevno srodstvo. U svakom slučaju, među subjektima ukrasa, oni od zoološkog tipa i dalje prevladavaju, reprezentacije kao i uvijek prirodnih sila blagoslovljene i istovremeno zastrašujuće i pretnje. U Susiani, za razliku od prvog Sumeri, povezana je sa ovim snagama hiperboličkog atributa, koji je prikazuju ili oblikovanje bića iz ogromnog tijela, posebno mitološkim bićima, kao što su demoni ili bića iz životinjskog i ljudske glave tijelo (ili obrnuto), ili proteinski stvorenja kao što su lavovi s jastučićima i kandžama, ili konjske uši i riblje vage umjesto gripe. Pored ovih stvorenja, često su predstavljale pobedničke mitološke ličnosti ili domine. Popularno su postali ukrasi koji prikazuju scene svakodnevnih aktivnosti ljudi, generalno one koje su činile njihove izvore prihoda (slika 5).

Može se reći da je u drevnim Elam lov su zadržali njegov značaj u životu stanovništva, a istovremeno podizanje imao svoj udio od značaja, jer smo reprezentacija ponude ovaca na starateljstva božanstvo grada ili njegov zastupnik. Iako ne postoje reprezentacije koje ukazuju na kontinuitet poljoprivredne aktivnosti u Susi, znamo - otkrivanjem brojnih skladišta - da je grad bio jedan od najvažnijih centara za zitarice u to vrijeme.

Još jedan element vrijedni pažnje u urbanom periodu Suša je pojava specijalizirane trgovine i industrije, kao što su tkanje, pekarskoj industriji, kao i proizvodnje i skladištenja pribor, koja je predstavljala Elama produkcije namijenjena za izvoz i za koji je Elam ostao poznat vekovima. Takođe se mora spomenuti metalurgija, s obzirom da ima puno bakra, srebra i zlata artefakata koji datiraju u to doba. Kao što je rečeno, u stvari, najstariji zlato zavarene tijelo nikad nije nađeno, u četvrtom milenijumu datira Susa: pas sa prstenom da visi na drugom mjestu ili vrata na leđima. Ovi artefakti pokazuju kako je u to vreme umetnost islama ostvarila veliki napredak. Pored toga, pronađene su neke kamene skulpture koje pokazuju interesovanje stanovnika Susa i Elama u plastičnoj umjetnosti. Nalazi nam vraćaju sliku o ljudima koji su svesni, slobodni, sigurni o svojim sredstvima i koji žele da stvore istinsku umetnost i civilizaciju.

Uopšte je moguće upoređivati ​​karakteristike ove civilizacije sa onima u gradovima drevne Grčke, iako, pošto je Elam mnogo stariji, ne postoji sarajevnost između njih.

Čvrste birokratske institucije, produktivan i umjetnički do sada ispitani pokazuju sposobnost za određenu vrstu slobode i ostvarivanje slobodne misli - ili po riječima jednog zapadnog termina, drevni "demokratija". Još jedna karakteristična karakteristika ove civilizacije je bliska povezanost sa religijom i bogosluženjem i centralnošću koju igraju. Arhitektonski ostaci, međutim, ukazuju na to da Susiani - i Elam općenito - boravi oko monumentalnog kompleksa hrama, u podnožju svog kreveta, koji i dalje stoji na brdu u centru grada, kao što je prikazano od strane nalaza . Zgrade - hram u gradu, koji je - pojavljuje se podigao na širokom podigao površinu koja je dominirala srcu grada (model koji će vjerovatno pratiti kao primjer za prvu Zigurata), a također je služio kao javni menadžment centar ; također možete ići na hipotezu da je guverner regent grada živio u kompleksu, a budući da je njegov posao je da vrši vlast nad gradom da sudi na vjerski obred se naziva svećenik-kralj. Pronađeno je prikazivanje ove figure pored hrama, predstavljanje koje opisuje čin i status pobedničkog vojnog vođe. To je jedini takve vrste da je pronađena do sada, a čini se da je brojka vrlo slične onima koje životinje proizvedenih u Susa bogovi početka urbane perioda.

Elamska civilizacija Suse je bila raspoređena čak iu ravnicama Karkheha i Karuna, pa čak i šire. Iskopavanja nedavno izvedena od strane iranskih arheologa u centralnim područjima zemlje - u Robat-e-Karim i Chehme Ali-u, blizu Ray-a - otkrili su tragovi visoko razvijenih urbanih civilizacija. Iskopavanja, koja su još u toku, pokazuju da su ovi gradovi, aktivni između četvrtog i trećeg milenijuma, bili opremljeni naprednim institucijama i strukturama. Destilerije i ostaci otkrivenih vinograda ukazuju na to da su hortikultura i prerada viška voća u strateške i korisne proizvode za očuvanje bili deo aktivnosti i zanimanja koja su im bila rasprostranjena. Destilat grožđa može se skladištiti godinama u bočicama ili bačvama i po svemu sudeći stanovnici ovog grada i drugi slični on razmjenjuju robu sa onima iz Karkheha, Karuna i Suse.

Uticaj elamitske civilizacije na gradove centralnog Irana i na istočnom delu visoravan je jasan i bez problema; međutim, srodstvo između stanovnika centralne ravnice i onih od Karkheha i Karuna bilo je uže od one između Suse i tih regija. Istovremeno, sve do osnivanja perzijskog carstva, istorija ne registruje bilo kakvu vojnu sukobu ili nasilnu intervenciju između Elama i gradova u ravnicama. U Susiani, Sumeri kao njihovi rođaci, bili su uvijek dobar primjer i dobar model za susjedne narode, a njihovo ponašanje je bio vrlo različit od onog stanovnika planina Zagros. Naroda koji su naseljavali male aglomeracije Zagros preferira djela ratnog ili napad na život pacijenta trgovine, trgovine i kulture, redovito obrušio se s planine da napadne grad, prvi sumerski i asirskog kasnije. Uprkos tome, bili su odlični branitelji granice zapadno od Irana. Susijanci, koji su bili osnivači nove civilizacije, voleli su da maksimalno razvijaju svoje aktivnosti. Iz tog razloga, jednom kada su povezani sa glavnim trgovačkim centrima, proširili su svoje ulice u najdalje tačke. Susa je zapravo bio glavni grad zemlje, Elam, koji se protekao preko većine Irana i koji je pod njegovim uticajem održavao brojne manje urbane centre distribuirane centralnom Iranu. U citadela Siyalk, na primjer, oni su pronađeni elamitici zgrade, podignute vjerojatno da učestvuju u bogatstvo te regije, ili se koriste kao stavlja skladišta duž linije komunikacije i transporta žitarica i prehrambenih proizvoda, koji su dovedeni u Susa, ili, naprotiv, od Suse do centralnih gradova. Ako prihvatimo ovu hipotezu, onda možemo smatrati Liyan (danas Bushehr, na istočnoj obali Zaljeva) kao jedan od trgovanja poruke koja je služila kao skladište za robu koja je stigla do mora Elam.

Urbana civilizacija Suse, potpuno različita od homologne jedne od Sumerana, cvetala je u kontekstu azijskog kontinenta u kontaktu s Egipćanima prije kraljevskih dinastija. Može se pretpostaviti da su Elami u Suzi uspostavili trgovinske odnose s Egiptom morskim putem, i to bi bio validan test koji bi pokazao snagu i utjecaj civilizacije Suse u antičkom svijetu.

SEE ALSO


udio
uncategorized