Istorija Irana Art

DRUGI DEO

IRANSKA UMETNOST OD NASILJA ISLAMA
DO POBEDA ISLAMSKE REVOLUCIJE

KRATAK ISTORIJA IRANA U ISLAMSKOM PERIODU

Iran Sasanidska dostigla visinu njegove veličine tokom vladavine Khosrow II, prvi kralj koji je obnovio nakon više od jedanaest stoljeća, granice zemlje u vreme dell'achemenide Darius Veliki. Ova činjenica imala je dve ozbiljne posledice: prvo, da je kralj postao tako sebičan i ponosan što se smatrao jednakim Bogom! Čak je i otrnuo poslanicu Poslanika islama. Drugo, da je stanovništvo bilo toliko umorno i gladno, zbog brojnih ratova, da je čak i najbolji komandant vojske, odnosno Bahram Čubin, proglasio svoju opoziciju. Ponovljeno ratovi, pretjerane poreze, porezi će se baviti troškovi vojske, zajedno sa Revelry ponosnog kralja, vodio stanovništva, svjesni da je izdan, da se moli Bogu za njihov spas i tražiti oslobođenje u islamu. Islam je imao srodstvo sa Mazdejskom religijom, u pogledu verovanja, tradicije i etike, ali se na mnogo načina činilo superiornim od Zoroastrije. Ovo je iniciralo Irance da dočekaju islam sa entuzijazmom da se oslobodi tenzija i beda poslednjih godina kraljevstva Sassanid.
Khosrow Parviz je ubio njegov sin Shiruyeh, koji je vladao nadimkom Artakserksa III za nešto manje od godinu dana pre nego što je imao svoju sudbinu. Artaxerxes III je ubijen od strane Khosrow III, koji je, pak, ubijen od strane Šeranse; Posle njega, Purandokht i Azarmidokht, prva i druga kćerka Kosresa III, uzvraćali su se na prestolu. U vremenskom periodu od pet godina vladao drugi kraljevi, Hormozd peti, četvrti Khosrow, Firuz drugi, Khosrow V, a na kraju Yazdgerd III vladao oko devetnaest. On nije mogao da stoji ispred vojske islama i pobjegao u Horasanu, na sjeveroistoku regije Irana da se okupe borcima, ali noću je ubijen siromašni mlinar koji je hteo da ukrade nakit koju je nosila. Posle njegove smrti, njegov sin Firuz, naslednik prestola, sklonio se u Kinu, a njegove ćerke, koje se zovu Šahrbanu, uzimane su kao iseljenici islamskog izgnanstva; jedan od njih se oženio Mohamadom ibn Abu Bakr, a drugi imam Hossein ibn Ali (Božiji mir na njemu).
Do godine 821 u Iranu je vladao Arapima, ili predstavnicima i guvernerima koji su imenovali kalijah Umayyada i Abbasida. U toj godini Taher ibn Hossein, zapovjednik vojske Abasida kalif al-Mamun - nakon mučeništva imama Alija ibn Musa AR-Reza (savs) i povratka Al-Mamun u Bagdadu u Iraku - postao guverner Horashan; on u 828-u tvrdi i proglašava nezavisnost i osnovao dinastiju Tahirida. Nell'832, Kalif al-Mutasim preselio glavni grad iz Bagdada u gradu Samari i sprečavanje parcele Iranaca uzeo turski plaćenici kao svog tjelohranitelja i kao čuvari novog kapitala. Ali su ga ubili u 863-u tako što su postavili Al-Mustena i doveli Al Mutaza na vlast četiri godine kasnije. Ove promene su oslabile kalifat i tako su iranci postepeno osvajali istočni deo zemlje. U 838-u Yaqub Laith je okupirao grad Herat i u 873-u dobio je kraljevstvo Tokharstan (region koji se nalazi između poznatih gradova Balkha i Badakhsana). On je, dve godine kasnije, odbacio vladu Tahirida naseljavajući se u gradu Nishapur. Yaqub je poražen u 877-u tokom napada na Bagdad. U 880-u je zamijenio Amr Laith-a koji je u 899-u produžio svoju vladavinu u svim regijama izvan reke Jeyhun i istočnog dela Irana. Osvojio je i regije Kerman i Fars u 901-u.
U 875-u su samanidi, prvi u službi Tahirida, nakon pada drugog, uspostavili po redovima kalifa u gradu Marv. Njihov uticaj je postepeno proširen i osvajaju regione izvan reke kao što su Khorasan, Sistan, Kerman, Gorgan, Ray i Tabarestan. U 901-u su odbacili Amr Laith i okupirali teritoriju pod njenom dominacijom. Samanidi, koji su sebe smatrali potomcima Sassanida, vladali su do godine 1000; bili su tolerantni prema stanovništvu, podržali nauku i umetnost, i podstakli mudre.
Neke male lokalne vlasti, često sledbenici šiitske religije, takođe su formirane u nekim područjima centralnog i zapadnog Irana. To uključuje ziyarid dinastije koja je vladala dall'829 na 1078 na dijelu Irana platoa osnivanje centra svoje vlade u gradu Gorgan, u Tabaristan. Gotovo istovremeno, dinastije Buyidi (943 - 1056), potomci Ebu Shoja Buyeh, zauzeli pozicije na terenu u politici i vladinih aktivnosti. Oni, izvorno iz regiona Deylam, prihvatili su šiitsku religiju. U Buyidi su prije službe Mardavij ibn Ziyar, ali u 936 izjasnilo nezavisni osvajanja, jedan za drugim, regije Khuzestan, Fars, Kerman i zapadne Iraku. U 946-u Ahmad Buyeh je takođe osvojio Bagdad. Kalif ga je postavio Amir ol-Omara dajući mu nadimak "Moezz do Dowleh" ( 'Glorifier Dinastije') i njegova braća Alija i Hasan su odnosno nadimak Emad ad-Dowleh (Podrška Dinastije ') i Rokn do Dowleh ("Stub dinastije"). Najizra'eniji period bio Buyidi kraljevstva do Dowleh Azad, sin Rokn do Dowleh, koji je osvojio Bagdad u 979, vladajući do 984. Njegov sin Baha ad-Dowleh je vladao nad Irakom do 1056-a. U toj godini, s osvajanjem Bagdada od strane Seldžuka Toghrol, Buyidi dinastije izumrli.
Sredinom desetog veka, Iran je izgledao podijeljen na ovaj način: na sjeveroistoku zemlje samanidi su vladali; u regionima Gorgan i Mazandaran, snaga je bila u rukama Ziarida. Većina iranske platoa, a to su Fars, Kerman i centralni dijelovi Irana, bila je pod vladavinom Buyidesa, koja je takođe dominirala gradom Bagdad. Perzijski jezik postao je jezik književnosti i zvanični jezik zemlje, a sud u Buididžima i drugi kulturni centri su se okupljali i prikupljali mjesta za pjesnike i naučnike. U istom periodu šiizam je počeo da se širi u Iranu, naročito u zapadnim dijelovima zemlje, dok su istočni i Mesopotamija zadržali uticaj sunitske ispovesti. Kupidovi su pokušali da održe mir i napravili velike napore, naročito tokom vladavine Azada ad-Dowleha, u rekonstrukciji zemlje. Azad do Dowleh učinio mnogo u tom pravcu, podržavajući nauke i kulture, izgradnja džamije, bolnice i ustanova javnih usluga, obnavljanje kanale akvadukte i pomoć siromašnima i bolesne velikodušno. On je, nakon osvajanja Širaza, imao grad na jugu grada za svoju vojsku, članove suda i vladine zvaničnike kako bi spriječio eventualnu zloupotrebu stanovništva od strane vojnika.
U međuvremenu, uticaj Turaca u Iranu je porastao, koji su bili samo vojnici ili najviše komandanti vojnih odjela guvernera različitih regiona zemlje. Uspeli su da zauzmu visoke administrativne i vojne položaje. Jedan od njih, po imenu Alebtakin, imenovan je od strane Samanid guverner grada Ghazni (sada u afganistanske teritorije), ali je njegov sin Saboktakin tvrdi nezavisnost i 977 Khorasan dodao na njenu teritoriju. U 991-u Toghra Kan, šef turskog Karluka, okupirao je deo teritorija pod Samanidovom vladavinom u Mesopotamiji. U međuvremenu, u 998-u Mahmud, sin Saboktakina, zauzeo je mesto svog oca. Izabrao je grad Balkh kao svoj glavni grad, a nakon toga ga je ubrzo promenio sa gradom Gazni. Mahmud nakon osvajanja regiji Sistan i zapadne Iraku, u prilogu svoje teritorije i Indiji i Mesopotamiji ih okupirali vojno, dok Buyidi vladao na jugu i zapadu Irana. Mahmud, kao i Kupidovi i Samanidi, učinio je sudu mesto sastanka za pesnike i pisce i centar za kulturu i književnost. Većina velikih pjesnika škole Hošasan je prisustvovao njegovom sudu. Šahnameh, remek-delo pesnika Ferdowsija, koji pripoveda iranskom nacionalnom epiku, sastavljen je tokom vladavine Mahmuda. Mahmud, uprkos ogromnom bogatstvu prikupljenom ratnim plijenima, nije održao obećanje da će nagraditi Ferdowsi, što je izazvalo veliko nezadovoljstvo pesniku. Rečeno je da je to bilo zbog dva faktora: prvog da je Mahmud bio vrlo značajni, a drugi zato što je Ferdowsi bio šiit, dok je Mahmud pripadao sunitskoj ispovesti
Sam Ferdowsi piše u tom pogledu:

Oni su me uvredili jer su te lepe reči sastavljene
uz ljubav proroka i njegovog naslednika
(Imam Ali, mir na njemu).

Zaseg vlasti Mahmuda, a potom i njegovog sina Masudi, favorizirao je ogromne migracije Turaka u Iran, iako je u nekim slučajevima došlo do napada i invazija. Među njima je bila invazija turskih Seljuka koji su se nezavisno naselili iu Iranu i van granica zemlje. Toghrol Beg, lider Seldžuci brzo la ogromna teritorija dominiraju Ghaznavids i Sasanida, preuzeo kontrolu nad sjevernim dijelovima zemlje i krenuli za Bagdad. On je okončao dinastiju Buyidi u 1056-u, čime je Iran vraćao u političko jedinstvo pod vlastitom vladavinom. Toghrol Beg izabrao je gradove Marv i Bagdad kao svoje prestonice, i zbog toga ga je kalif nazvao "sultanom Istok i Zapadom". Toghrol Beg nakon osvajanja Bagdada se naselio u gradu Rayu. Njegov sin Alp Arslan zauzeo je talac vizantijskog cara Diogena Romana, ali je bio veoma velikodušan sa njim, spasio svoj život tako što je rešio plaćanje godišnjeg poreza. Nakon Alp Arslan, njegov sin Malek Šah se povukao na prestol u 1073-u. Tokom svoje vladavine, Iran je po drugi put u carskoj historiji dostigao granice vremena Dariusa Velikog, koji se proteže od Kine do Sirije i od Mesopotamije do Arabije. Ali sve ovo se dogodilo zahvaljujući pomoći mudrog ministra Alp Arslan i Malek Shah ili Khajeh Nezam ol-Molk. Bio je inteligentan političar, intelektualac i vrlo stručan pisac. Osnivao je nekoliko naučnih škola, nazvan Nezamiyeh, u Bagdadu i drugim gradovima u Iranu. U to doba, iranski arhitektonski stil Iwana širio se izvan granica zemlje. Samo je Siasasatnameh "Knjiga politike" došao do nas iz književnih djela Khajeha.
Zadnji Seljuk vladar, Sanjar, nije bio u stanju da održava veliku teritoriju Malek Šaha, a njegovo kraljevstvo je bilo ograničeno samo na područje Khorasana. Kaže se da je slabljenje njegove vlade prouzrokovano dodeljivanjem velikih i važnih poslova ljudima niske vrednosti i nesposobnim i obratno! Seljukovi su verovali u sponziju Sunita, a u istorijskim knjigama je objavljeno da je Malek Šah pretvorio u šiizam u poslednjim godinama svog života. Seldžije su formirale vrstu vlade sličnu onoj od Ahemenida, odnosno sistema naslednih vojnih provincija. Ali ova činjenica favorizovala je razlaganje Irana. Svaki region je bio pod dominacijom lokalnog turskog guvernera pod nazivom atabak. Najpoznatiji su bili Atabakani Azerbejdžana i Farsa, kojima su dodati i Lorestan i Kerman.
U 1150 turski Turci okupirali su grad Gazini, spuštali Ghaznavids i vladali do 1210-a. U 1173-u Ala ad-Din Tekish Khwarezmshah je okupirao područje Khorasan i brzo osvojio područje Isfahana. On i njegov sin Sultan Mohammad osnovali su ogromnu imperiju koja je izazvala iznenađenje susjednih zemalja. Ala ad-Din Tekish je bio sin Turca koji je bio na čaši na seljukskom dvoru. Malek Šah, u nagradu za svoje usluge, postavio ga je guvernera regiona Khearzm, koji se nalazi blizu rijeke Jeyhun. Snaga Khwarezmshah je toliko porasla da su ghridi bili prisiljeni da podnesu većinu svojih teritorija, uključujući i istočni dio Irana. Nakon Sultana Mohammeda, u 1210-u, Ala ad-Din Mohammad je došao na vlast. On je pozvao Afganistan iz Ghrida. Ali postao je jak i ponosan, izdao naređenja da ubije neke mongolske trgovce koji su došli u Iran. To je dovelo do toga da Mongolci napadnu Iran. Na čelu sa Chengizom, okupirali su 1219, Transoxiana, Horašan i severni Iran. U 1224-u Sultan Jalal ad-Din, sin Sultana Mohammeda, oslobodio je Iran od mongolskih. Čingiz umro u 1228, ali nakon smrti sultana Jalal ad-Din, koji se dogodio u 1232, Mongoli ponovo napali Iran, što je ukupno genocid, uništava džamije, škole i sve što se dogodilo pred njima.
U 1257-u Hulegu, nećak Chengiz, osnovao je mongolsku dinastiju Irana. Izabrao je grad Maraqeh za svoj glavni grad. Njegova stabilizacija u Azerbejdžkom regionu favorizovala je hrišćane i budiste, jer se Hulegu pretvorio u budizam i njegova supruga Dogghuz Khan rodjena je u hrišćanskoj porodici. Nestorijanski hrišćani su iskoristili zaštitu suda i posvetili se izgradnji crkava i širenju svoje religije. Kaže se da je Hulegu u poslednjim godinama svog života želeo da se pretvori u islam, ali ne postoji istorijski dokument koji bi ga dokazao. Njegov sin sin Abaqa Khan vladao je za njim. On je dobro postupao prema hrišćanima, a za vreme vladavine novoformirani Jevreji u Islam su stekli važne položaje na sudu.
Arghun, unuk Hulegu, u 1289 odlučili da se pridruže istočnim zemljama da napadne turski vladari u Egiptu. U 1293 došao njegov sin Ahmad Tekudad moć i poslije njega da u 1296 Ghazan na islam šiitskim. Nakon njegove smrti, na presto njegov brat Mohammad Oljaitu zvani Khodabandeh ( "sluga Božji '), šiitski, koja je poslala svog predstavnika u svim islamskim zemljama izjavljujući svoju namjeru da stvori savez s njima. Takođe je potpisao sporazume sa sudovima Francuske i Engleske, uspostavljajući korespondenciju sa papom iz Rima i sa vladarima Egipta. Oljaitu izgradio veličanstveni mauzolej - napomenuti iz arhitektonskog gledišta - u gradu Soltaniyeh kako bi vam prenijeti ostatke imama Hossein (savs) od grada Karbali, ali ulema i vjerskih lidera oni su protiv toga. U tom spomeniku potom je sahranjen, kada je umro u mladosti. Njegov sin Abu Said ga je nasledio, još uvek dete. Za vrijeme njegove vladavine se nastanio u gradu Ardabil Šejh Safi ad-Din Ardabili, veliki mistik-gnostičkih predak Safavidi. U to vrijeme je bila sastavljena čuveni rad Jami at-Tawarikh istoričar Rashidi, dok je pjesnik Hamdollah Mostowfi Ghazvini (rođen u 1282) je napisao knjigu Zafarnameh pesme, smatra nastavak Shahnameh ( "Knjiga kraljeva ') poznati rad Firdusi . Istovremeno iranskog škole slikarstva je oslobođen od utjecaja arapskog i kineskog usvajanjem svoj stil koji je usavršio tokom Safavidska ere.
Abu Said ste naporno radili za jedinstvo Irana, ali nakon njegove smrti u 1335, u svakoj regiji, lokalni vladari tvrdili svoju nezavisnost: Mozaffaridi u regijama Fars, Kerman, centralno Iran, Al i Jalayer na teritoriji između Bagdada i Azerbejdžana, Sarbedaran u Khorasan i dinastije Kart u Heratu. Među njima, Mozafaridi su mogli da vladaju duže od ostalih, od 1341-a do 1393-a, kada je njihova vlada pala mongolska Tamerlana. Uspeli su da okupljaju veliki broj zapadnih i centralnih Irana (Fars, Kerman, centralni Iran, Azerbejdžan).
Do kraja četrnaestog veka, Iran je počeo da bude predmet nasilnog napada tamerlanskih trupa. On se smatrao potomkom Chengiz Khan i imao je svoje pravo da upravlja nad Iranom. U 1371 okupiranim gradovima Bakuu i deset godina kasnije, u 1381 je pobedio Khorasan, Sistan i Mazandaran i na kraju u 1384 Azerbejdžan, Irak ajamita (ne-Arab) i Fars. Tokom napada u Isfahanu, on je odrubljena glava oštro oko 70.000 ljudi i istrijebila cijelu porodicu Mozaffaridi. Tamerlan nije ostao dugo u Iranu i nakon penzionisanja u Mongoliji podijelio osvojenih teritorija između njegovih sinova, dodeljivanje Shahrokh, u 1398, regije Horasan i Sistan. Potonji, nakon smrti svog oca u 1446, uspio obnoviti političko jedinstvo Irana, i predanost da se obnovi ono što je otac uništio pokušava da nadoknadi štetu koju je zemlja pretrpjela. Zapadni Iran je umjesto toga dobio Miranshah, ali ne zadugo na cijeloj teritoriji Irana ujedinjena pod vladavinom Shahrokh. Kraljevstvo timurida je period velikog cvetanja. Shahrokh je bio šiitske religije i uvek je podržavao nauku i umetnost. Posle njegove smrti, uprkos tome što je Iran opet doživljavao period političkog poremećaja, naučna, književna i umetnička obnova nisu prestali. Ovaj period je upamćen kao zlatno doba književnosti, nauke i umjetnosti, posebno za vrijeme vladavine sultana Hossein Bekara, jer je i sam bio slikar, kaligraf i napisao veliki Kur'an koji je u muzeju mauzolej imam Reza (mir na njemu) u Mashadu.
Neki radovi iz tog perioda su ostali imuni na zubu vremena, a među njima je rukopis Shahnameh od Firdusi napisane u 1370-71, sada u Muzeju Kairu u Egiptu; rukopis Kalilaha ide Dimnah u Nacionalnoj biblioteci u Parizu; Neke kopije dela Kaju Kermanija, uključujući zbirku pesama koje je napisao Mir Ali Tabrizi u 1395-u trenutno se nalazi u Londonskom muzeju. Slike iz ove knjige izvedene su u Shirazu od strane Joneyida, učenika Šams ad-Din Mozapara. Uprkos ovome, čini se da su ove slike bliže radovima izvedenim tokom perioda Al-e Jalayer u Bagdadu nego u školi u Shirazu. Glavna zasluga ovih slika sastoji se u kombinaciji iu adekvatnom i prijatnom proporciju protagonista scene s obzirom na okvire u kojima se kreću i preciznost u prikazivanju detalja.
Drugi period vladavine Timurida mogao bi se ukratko opisati kako slijedi.
U 1409, nomadskog plemena Crna Qoynlu odvojen od teritorija Azerbejdžana Timurid, osnovale svoju kraljevstvo i pripajanje čak 1411 u gradu Bagdadu. Vladari ove dinastije produžili su svoj uticaj na skoro ceo Iran. U 1468-u, Uzun Hasan, vođa suprotstavnog plemena Aq Qoyunlu oslobodio je zapadni dio zemlje iz domena Qara Qoynlu. U 1470, Sultan Hossein Baiqara kraljevao nad Herat i 1492 Safavidskih Ismail snimao Azerbejdžan AQ Qoynlu osvajanje gradu Bakuu u 1501. Ismail se zvanično krunisao u 1503-u u gradu Tabriz, tako da je rodio dinastiju Safavid.
Incidenti koji su se dogodili u Azerbejdžanu nakon Tamelanovog smrti favorizuju porast Safavida na vlast. Osnivač Safavid bratstva, Šejh Safi ad-Din bio je potomak proroka islama imam Musa al-Kazem (mir na njemu). Bio je mistik poštovan i opremljena vrline koje su živjele za vrijeme vladavine sultana Muhameda Khodabandeh i Sultan Abu Said je Ilkhanid dinastije. Posle svoje smrti u 1335-u, njegov sin Shaykh Sadr ad-Din preuzeo je mesto svog oca u rukovodstvo učenika i sledbenika svog bratstva. Šejh Sadr ad-Din umro je u 1395-u i dao vodiču svom sinu. Potonji mu je dao za ženu sestru Uzun Hasan na svog sina, u Jonaid Šejh koji je sastavio vojsku i sljedbenici njegovog oca se borio protiv Shirvanshah da spriječi svoje ponovljene napade protiv Azerbejdžana. Umro je u bitci, a njegov sin Šejh Hejdar preuzeo je rukovodstvo Safavida i udala se za njegovu ćerku njegovog ujaka Uzun Hasana. Šejh Heidar imao je troje dece, od kojih je najstariji imao samo 13 godina u vrijeme njegove smrti tokom rata protiv Shirvanshah. Sultan Yaqub, sin Uzun Hasan je odlučio da ubije Heydar Shaykh potomstvo, nego zbog odnosa koji je imao sa njima i zbog straha od nereda od strane mnogih sljedbenici njihovog oca, odustali i zatvorili ih u zatvoru na 'otoku Vanskog jezera. Odavde, nakon nekog vremena, pobjegli su u grad Lahijan gdje su živjeli mnogi od njihovih oca.
Trinaestogodišnji Ismail, u pratnji jedanaest saputnika svog oca, otišao je u Ardabil. Usput, broj sljedbenika njegovih uzroka znatno povećana, a on je bio u stanju da formira mala vojska s kojom je preuzeo težak i tvrd rat protiv Shirvanshah koji je ubio njegov otac i djed. Na kraju je uspeo da pobedi i istrijebe čitavu porodicu Shirvanshah. Od tog trenutka, Ismail je postao šef konfederacije Safavide, koji je za godinu dana eliminisao sve svoje neprijatelje i protivnike, a u 1503-u zvanično je krunisao Iranski Tabriz šah. U periodu od petnaest godina porazio je sve lokalne emire i turske suverene zemlje i osvojio uslugu stanovništva. Nakon krunisanja, Šah Esmail proglasio je šiizmu zvaničnu religiju zemlje i poslao misionare u svim dijelovima da ga šire. Takođe je stvorio redovnu vojsku čiji su vojnici nosili crvenu glavu i stoga su se zvali Qizilbash ('crvenokose').
U vremenu kada je sciizam postao zvanična religija, otpočeli su problemi sa otomanskim Turcima. Sultan Selim I, koji je preuzeo vlast nakon ubistva njegovog oca, u 1515-u napao je Azerbejdžanu sa vojskom od sto hiljada vojnika. Šah Ismail, uprkos tome što se borio sa neverovatnom hrabrošću, lično napadajući front tursku artiljeriju, poražen je u gradu Chaldiran, blizu grada Khoy. Međutim, otomanska vojska nije uspela da prevaziđe otpor stanovništva Azerbejdžana i bila je primorana da povuče prazne ruke.
Ismail, osnivač dinastije Safavida, je bio veliki vladar, hrabar i odan, obnovljena politički i vjerski jedinstvo Irana i Shiism oslobođen iz izolacije je najčešći. U borbi je bio uvijek u prvom planu i radili na iskorjenjivanju strani uticaj širom zemlje, da se formira nezavisna vlada drugih islamskih vlada i dovesti do kraja sultana napada turske na granicama zemlje. Njegova vladavina, međutim, nije trajala dugo. Uprkos ovome, uspeo je da proširi granice zemlje sa istoka na grad Herat, od zapada do Bagdada, aneksirajući Jermeniju i sjevernu Gruziju. Imao je odlične odnose sa sultanom Hoseinom Bajkara koji je vladao u Heratu i bio je mudar kralj, umetnik i učenik. Šah Ismail takođe je imao puno moćnih neprijatelja, spremnih da iskoristi najmanju priliku da vodi rat protiv Irana. Ponovljeni napadi uzbeksa i Turaka su izvrsni primeri. Borio se protiv prvog u gradu Marv, ubija šef Uzbek Khan Sheyban ali je poražen od strane Turaka u ratu, izgubili gradove Tabriz i Mosula i regiona Mesopotamiji i zapadne Armenije.
Šah Ismail je umro u 1525-u blizu Ardabil-a i sahranjen je pored grobnice njegovog pradede. Bio je vrlo vernik, voleo je umetnost, poštovao ulemu, mudre i umjetnike. Imao je četiri sina, od kojih najstariji, Tahmasb Mirza, došao na prijestolje nakon smrti svog oca. Kao i njegov otac, Shah Tahmasb je poštovao i počastio umetnike i on je sam praktikovao umetnost. On je vladao godinama 52 (1525-1577) i iz tog vremena šiitskog Irana umetnost dostigla vrhuncu svoje sjaj. Kamal ad-Din Behzad, poznatog slikara Herat School of Art, koja je bila pred sudom sultana Hosein Baiqara, a kasnije u službu Shah Ismail, u režiji radionica slikarstva, kaligrafije i knjigovezački Shah Tahmasb do 1538, formiranje i edukaciju mnogo vrijednih umjetnika, uključujući Qassem Ali, Mozaffar Ali Aqa Mirak, nakon osnivača škole slikarstva Tabriz. Homayun, vladar Indije, sastao se iranski umetnosti tokom svog boravka na dvoru Shah Tahmasb i osnovao novu školu indijskog slikarstva koji je inspirisan iranske umjetnosti.
Najcjenovitiji period sarajevskog carstva je carstvo Šaha Abasa I, nećaka Shaha Tahmasba. On je došao na vlast nakon Mohameda Hodabandeha. Uskoro ponovno je zauzela grad Bagdada koji je bio u rukama Turaka, loše porazili Osmanlije u bitci kod Tabriz i izrekao im platiti naknadu koja odgovara 100 hrpe svile.
Ponovo je osvojio grad Mosul i regiju Gruzije, jedva da je porazio uzbekove i jurio ih u Mashad i gurao ih preko rijeke Jeyhun. Posmatrao je ostrvo Hormoz od portugalske i kasnije prebacio prestonicu iz Qazvina u Isfahan, koji je ostao glavni grad tokom trajanja carstva Safavid.
Nakon što je glavni grad prebačen u Isfahan, Šah Abas je izgradio nekoliko bašti, palate, džamije i prelep kvadrat. Ona je održana u visoko mišljenje o umjetnici i zanatlije, i on je prebačen u Isfahan stanovnike grada Julfa, koji se nalazi na obali Aras rijeke na sjeverozapadu Irana, jer su bili vješti tehničari i zanatlija. Za njih je izgradio novu Julfu u blizini glavnog grada, sada Isfahanskog okruga. Takođe je izgradio puteve, karavansere, mostove, palate, džamije i škole širom teritorije svog carstva. On je vratio sigurnost ulica, progonio i nanosio strogim rečenicama na pljačkaše; podstakao i ohrabrio investicije i aktivnosti stranih institucija - kako religioznih tako i komercijalnih - u Iranu i uspostavio dobre odnose sa evropskim zemljama. Posle Dariusa, Šah Abas je bio prvi kralj koji je od naroda dobio ime "Veliko". Umro je u 1629-u u mjestu Farahabad u mjestu Mazandaran.
Posle njega, nijedan drugi Safavid vladar nije pokazao istu vrijednost. U 1630-u, Šah Safi se povukao na tron. Tokom svoje vladavine, Turci su opet zauzeli Bagdad (u 1639-u) i bio je prisiljen s njima ući u mirovni sporazum u 1640-u. U 1643-u, Šah Abas II se povukao na prestol, koji se odlikuje okrutnošću. U 1668-u Shah Soleiman, podignut na prestol posle Abaza II, ojačao je odnose između Irana i evropskih zemalja. U 1695-u, poslednji vladar Safavid došao je na vlast, Šah Sultan Hosein, koji se pokazao prilično slabim i nesposobnim. U 1710-u, u gradu Qandahar, avganistička plemena iz sunitske ispovesti uzvraćala su se protiv centralne države, bez šaha koja je uspjela odbiti pobunu. Avganistanci, predvođeni od strane određenog Mahmouda u 1733-u, okupirali su Iran, okupirali Isfahan i ubijaju celu porodicu Safavid.
Petar Veliki, car Rusije i Osmanskog vlada, naučili o situaciji u Iranu, u savezu podijeliti iranske regije sjeverni i sjevero-istoku zemlje: Osmanlije okupirali Erivan i Hamadan, dok su Rusi zauzeo Dabran i Baku. U 1737, Nader, šef jedne od plemena Khorasan, koji je dao utočište jedini preživeli iz porodice Safavidskih, tj Tahamasb Mirza II, proglasio sebe vladar Irana. On je bio u mogućnosti da vrati teritorije pod stranom okupacijom, proširivanjem granica zemlje od istoka do grada Delhi, iz smjera istoka do Bukhara i zapadu u Bagdad. Nader je bio veoma ponosan i nasilan prema plemenskim i superiornim vođama. Ubijen je u 1748-u i njegov nećak Šahroh Khan je vladao nad Khorasanom. U to vrijeme Karim Khan Zand je preuzeo vodostaje zemlje koji su uspeli da uguše nerede koji su se pojavili u različitim oblastima. Karim Khan je proglašen vakil regentom i vladao je 1780-u. Bio je miran i velikodušan, odobrio porez narodu za period 20 godina, ponovo uspostavio političko jedinstvo zemlje i obećao da će vratiti sigurnost i mir. Izabrao je Shiraz za svoj grad i izgradio stražare na svim putevima i na planinama, od kojih mnogi i danas postoje. Nakon njega došao je Lotf Ali Khan na vlast, ali pleme Qajar, kojeg je vodila Aqa Mohammad Khan, koji je odrastao u sudu Zand, okrenuo se protiv njega. Posle nekih bitaka, zbog izdaje Qavama, guvernera grada, Shiraz je pao u ruke Qajara. Lotf Ali Khan je uhapšen u Kermanu i isporučen u Aqa Mohammad Khan. On je krunisao Teherana u 1787-u i osnovao dinastiju Qajari. Veliki surovost koju je pokazao pokazuje, međutim, ubrzo je rođen kako mu je ubijen u 1798-u. Fath Ali Shah, sin njegovog brata, došao je na vlast posle njega.
U 1830-u nakon rata između Irana i Rusije potpisan je takozvani pakt Turkmanchai, koji je dodelio Rusiji regionima Jermenije, Erivana i Nakhjavana. U 1835-u je postao kralj Mohamed Shah tokom čije je vladavine održana posljedica Mohameda Ali Baba u Shirazu (1844-45). Četiri godine kasnije, nakon smrti Muhammeda Šaha, izneo je svog najstarijeg sina Nasera ad-Din Šaha, koji je naredio pogubljenje Muhameda Ali Baba. Nasser ad-Din Shah je takođe ubio svog premijera Mirzu Mohameda Taqija Kana Amira Kabira, koji je bio veoma aktivan u reformi Irana i oslobađanju od jaram britanskog kolonijalizma. Posle ubistva Nasser ad-Din Shaha, koji se održao u 1897-u, njegov sin Mozaffar ad-Din preuzeo je vlast. Tada se održala poznata ustavna revolucija koja je primorala Šah da izda Ustav. Međutim, u 1908-u, nakon uspona na prestol njegovog sina Mohameda Alija Šaha, Ustav je poništen, a despotska vlada je ponovo uspostavljena. U 1919-u, godinu dana nakon početka Prvog svjetskog rata, Iran je zauzeo Engleska. U 1921-u je Muhammad Ali Shah otpušten i njegov sin Ahmad Shah postao kralj; međutim, upravljanje poslovima države povjereno je Rezi Khan Mir Panj koji je u 1925-u nakon tresanja Ahmada Šaha bio krunisan Iranskim šahom. U 1941-u armije Rusije i Engleske okupirale su Iran, odnosno sa severa i juga zemlje. Reza Kan je bio prisiljen da podnese ostavku i preda vlast svojim sinom Mohamadom Rezom. Drugi je na početku svoje vladavine usvojio umereni stil vlasti koji je podnio politici koju je uvela Engleska. Premijer Mohamed Mosaddeq je nacionalizirao iransku naftnu industriju u 1950-u. Šah, uz podršku Sjedinjenih Američkih Država, preselio se protiv Mosaddeka i zatvorio ga. Od tog trenutka on je započeo politiku represije, uz hvatanje, mučenje i pogubljenje pristalica Mossaddeka, nacionalista, verskih protivnika, koji su sve više i više intenzivirali. U 1978-u, iranski narod, predvođen ajatolom Imamom Homeinijem, dao je život masovnoj revoluciji. U januaru 1979-a, Šah je pobegao u inostranstvo, a revolucija iranskog naroda pobedila je pobjednika. Marta te godine ljudi na plebiscitnom referendumu izabrali su Islamsku Republiku kao svoj vlastiti oblik vlasti.



udio