Perzijska klasična muzika - safavidski period

Antonio Di Tommaso

Dolazak kraljevine Safavid označio je novo razdoblje sjaja za muzički život dvora u iranskim gradovima. Već sa Šahom Esmailom I (1502-1524) grad Tabriz postao je bogato muzičko središte: ovaj suveren je visoko cijenio muziku Ašika ili azerbejdžanskih bardova i oduševio se pisanjem stihova o mističnoj ljubavi i u sviranju lutnje SÀZ ili QOPÙZ na dugom vratu. U tom je periodu perzijska muzička praksa presudno uticala na mlađu muziku tursko-osmanskih dvorova, koja je ugostila brojne perzijske muzičare i pjevače u XNUMX. i XNUMX. vijeku.
Tokom vladavine Shaha Abbàsa I (1587. - 1528.), na dvoru nove prijestolnice Isfahana, muzički i umjetnički život vjerovatno je dosegnuo najviši nivo, što su dokumentirali i brojni minijaturni i umjetnički prikazi koji predstavljaju različite aspekte muzičkog života. Na dvoru su bile četiri grupe muzičara: žene, muškarci, Armenci i Gruzijci, plus neke grupe evnuha, kako je to bilo uobičajeno na evropskim dvorovima u istom periodu. Najvažniji kompozitori kojih se povijest sjeća bili su Shah Moràd, Mohammad Qazvini, Aqà Mo'men i Gruzijac Amir Khàn Gorji. U ovom periodu nastavljena je, takođe, procvat muzičkih rasprava, posvećenih čisto opisnoj aktivnosti prakse ili simboličkim i kosmološkim spekulacijama; više nema ni traga analitičkom stavu koji je karakterizirao prve velike teoretičare i sistematsku školu. U raspravi o muzičkoj praksi i interpretaciji, ove rasprave sugerirale su koherentno spajanje komada ili modalnih cjelina, tako da se formiraju apartmani, u kojima se započinjalo i završavalo istim muzičkim načinom, baš kao i u praksi dastgah. -ha, koja će se postepeno formirati od početka XNUMX. vijeka da bi kulminirala stvaranjem radifa od strane gospodara Qajar suda.